八卦万物类象记忆规律表

八卦万物类象记忆规律表

乾卦：

乾有天之象，凡与天有关的事物均系乾卦，如国家领导人、单位领导人、父辈、丈夫、女中豪杰、企业家、大都市等。

乾有马之象，凡与马有关的事物均系乾卦，如龙（龙马精神，河洛出于龟马，龟为龙之始也，故《乾为天》卦之六爻以龙解之）墙、山脉等。

乾为金之属，凡与金有关的事物均系乾卦，（乾为金为圆为润）如玉石，珠宝等。

乾为圆之象，凡与圆有关的事物均系乾卦，如镜子等。

乾为西北之方，凡与西北有关的事物均系乾卦，如西北方，地势高等。

乾为记忆之象，凡与记忆有关的事物均系乾卦，如头，电脑等。

乾为三连之象，凡与三连、圆满有关的事物均系乾卦。

兑卦：

兑为泽之象，凡与泽有关的事物均系兑卦，如泽、池塘、云等。

兑有缺之象，凡与缺有关的事物均系兑卦，如缺角物、杯子等。

兑有角之象，凡与角有关的事物均系兑卦，如羊、塔等、

兑有毁之象，凡与毁、破坏有关的事物均系兑卦，如斧头、炸药、枪械、黑社会等。

兑有口之象，凡与口有关的事物均系兑卦，如口、舌、争斗等。

兑有少女之象，凡与少女有关的事物均系兑卦，如少女，姑娘，舞蹈，音乐等。

兑有悦之象，凡与悦有关的事物均系兑卦，如喜庆、高兴等。

离卦：

离有日之象，凡与日有关的事物均系离卦，如日、光能物质、电等

离有文明之象，凡与文明有关的事物均系离卦，如书、电视、办公用品等。

离有丽之象，凡与丽有关的事物均系离卦，如画、多彩布等。

离有枯之象，凡与干燥有关的事物均系离卦，如干果等。

震卦：

震有动之象，凡与动有关的事物均系震卦，如车、雷等。

震为木之象，凡与木有关的事物均系震卦，如树、肝、胆等。

震为龙之象，凡与龙有关的事物均系震卦，如蛇、墙、马等。

震为植物之象，凡与植物有关的事物均系震卦，如水果、松树、柏树等。

巽卦：

巽有入之象，凡与入有关的事物均系巽卦，如入、进等。

巽有风象，凡与风有关的事物均系巽卦，如风、飞、跑等。

巽有草象，凡与草有关的事物均系巽卦，如草、植物、花等。

坎卦：

坎有陷象，凡与陷有关的事物均系坎卦，如坑，沟、病、灾等。

坎有水象，凡与水有关的事物均系坎卦，如江、河、海等。

坎有轮象，凡与轮有关的事物均系坎卦，如车、船等。

艮卦：

艮有静象，凡与静有关的事物均系艮卦，如山、房、楼等。

艮有忠象，凡与忠有关的事物均系艮卦，如狗。

坤卦：

坤有母象，凡与母有关的 事物均系坤卦，如地、牛等。

坤有众象，凡与众有关的事物均系坤卦，如部队、公众场所。

坤有文象，凡与文有关的事物均系坤卦，如文书。

坤有方象，凡与方有关的事物均系坤卦，如箱子、布。

八卦无论有多少万物类象的变化，都离不开上述的性质归类原则，大家掌握了上述的原则，再开发自己的潜在的发散思维推演自然会达到通变活用之境界。

大家只要不断感悟宇宙自然就不难对大自然中的物象予以准确的八卦万物类象归类。然而，易贵通变，一切事随着环境、状态的不同其八卦万物类象归类也有所变化，本节中笔者将与大家一同步入第二层次______事物变化归类原则。

易云：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，”此乃易之生生不息的变化思想，是太极分裂延伸的思想。世间万物都是不断作变化延伸运动。比如一个人，喜庆时心花怒放，喜笑颜开；烦恼时双眉紧锁，闷闷不乐……同理，其它事物亦然，在不同环境下所归类于八卦亦不同。

懂美术的人都知道，要画出一种东西必须从不同侧面角度来观察这个事物，得出一个立体思维，画出的东西才是完整的实体。事物在不同环境下其功能也不会相同，如保温瓶，冬季我们用来保持水的热度，夏季我们用来保持水的凉度。观察事物关键就在于准确快速发现事物的“闪光点”，这就是外应预测的关键。

本节中我们要根据事物的变化研究探索事物变化时的万物类象归类方法。

世间事物千奇百怪，种类繁杂，笔者无法一一例举，试举一、二，以为抛砖引玉，相信大家在不断研修过程中，一定会有所领悟，有道是“师傅领进门，修行在个人”谁也不能一一讲解给大家，即使我把所有的事物全部讲解了，但世间万物是生生不息的，今天有的明天可能就没有了，今天没有的明天又有了，总之事物是在不断变化的，若指望别人一点一点讲授，何时能走出自己的路子！笔者只传授大家事物变化的内在联系，以开启大家的思维之门，让大家真正理解事物的变化，做到真正“有法可依，有规可寻”。

一种事物因其观察角度不同而会有不同的归类原则，那么，我们该如何确定一种事物应该归类于何卦？难道要靠所谓的“灵感”来确定？有没有一种稳定的思维模式？

如（1）一个红色纸箱子，红色为离心，纸箱子为坤，纸为巽，这一个现象就可以取出三个卦来，我们如何确定应该为什麽卦呢？

如（2）一个绿色水杯装着水，绿色为震，水杯为开口物为兑，水为坎，这一个物象就可以取出三个卦来，我们如何来确定应该我是你卦参断呢？

面对这么困难的问题有什么解决办法呢？

第一点，看求测者是求测什么事，以（2）为例吧，如果求测者求测病的话，则坎有病象，震为木泄坎水为吉兆不为病，但兑金生坎则兑为病，兑为口，兑又为金为肺，故可断口腔或肺两个部位患病。

第二条原则是以直线概念作为思维模式，我们在几何课本中已经学过了直线的概念“三点成一线”，这是直线永恒的定律，这条定律也可用于预测学上取物定卦即可以此条定律作为确定卦的稳定思维模式_____两物定一卦。一种事物从不同角度可以得出不同的卦，再有另一种事物来限定定位，如果红纸箱子的话，若箱子放在桌子上，此时箱子有装饰功能，则以其颜色定位。

第三条原则是凭预测师的直观定卦，这条适合于达到佛家“空”得境界，达到“卦由心生”之境界，已经作到见机心动的预测师才能活变通灵应用此条，对于初中级水平的预测师不可用此条。

一种事物可以取出几个卦来，同样一个卦所包含的信息源非常之丰富，如得一乾卦，乾卦的信息量极多，千姿百态，我们无从取象，无法确认。同理，直线的概念适合于取物定卦也可以适用于取卦定象_____两卦顶一卦。

一个经卦一个经卦组合在一起就很容易取出特定信息，如乾卦见离卦，乾为记忆、储存，离为多彩、信息，乾见离组会意象为“从电脑中找信息”。

如巽卦为车、为船、为飞机，如何确定到底该是何意象？我们可以参观另一个卦来确定，如巽卦见坎为巽在水上，就不能是车或飞机，而为船。同理，巽为坤上为车（巽在坤上见离为火车）巽在乾下（天空中）则为飞机。

象为所占事物之间的关系及其发展趋向。一个经卦与另一个经卦的组合决定了这个经卦的对应事物，这给大家提供了一个稳定的思维空间，让大家在实际操作过程中有了稳定的切实可行的思维。

八卦为先圣所作，象征自然的来源和演化，它与“天地合其德与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶。”以太极分动静，而生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。

象是宇宙事物形象的具体表现。在易学中“象”有先于“数”而生的“物象”和后于“数”而生的“物象”之分。

先是物象（或数）→卦象，再从卦象→易数和物象，从而指导出卦象与所占事物之间的关系及其发展趋势。

八卦是研究象的，天有万象，物有万象，八卦类比万物之象。外应预测法就是按照八卦来进行预测的。不懂象，就无法用外应进行预测。卦象是抽象的信息符号。凡形于外者皆叫做象，象者相似也。世上万物庞杂纷繁圣人将它们分类，分别归类于一个卦，用八卦拟象万物，如乾代表天、君王、父亲、上级领导、执法人员、军警人员、圆形物品、钱、贵重财物、镜子、寒冷、冰雪、马、树上结的果实等物象。

宇宙万事万物都分别归类于八卦，因此一个卦象的物类难以数计。但只要记住八卦本身的性情就可以知道事物类于什么卦，换言之“键、顺、人、陷、附、止、悦”等是宇宙万物的八种功能属性，即八卦动态的性情，是物象归类的纲领。但是每一种事物的归类并非固定不变。如保温瓶盖着时，为金属硬圆形物象以乾卦定象；若瓶盖打开则为兑卦。若瓶内无水空作震卦；若将瓶口打开将其倒置则为艮卦。这就是“以道观象，取物取象”。

第七篇 万物类象点窍

（1）取八卦之象——也就是类象法。所谓的类象就是艮卦八卦的形象特征进行取象。比如说，乾卦（是圆，所有的圆物都是说是乾卦。兑卦是不是“兑上缺”，只要上面有缺口的，都是可以类比为兑卦，如茶杯、烟灰缸等。离卦是不是中间虚呢？汤圆就是中间虚。2009年3月22日晚上，我断一个北京的朋友晚餐吃汤圆了。就是根据离卦取象的。艮卦像不像裤子？阳爻是坚挺部位，有皮带的地方，阴爻是不是像裤脚呢？所以，我们也可以说艮卦是裤子。这个就是取象。《山地剥》卦象就像楼梯一样的，一层层向上走……从几何的角度来分析，乾卦是不是圆形呀？巽卦是不是直线？坤卦是不是方形？（天圆地方）兑卦是不是锋利？就是三角形之类。离卦可以无限延伸呀，就是椭圆等。比如说，很好看的眼睛，是不是离卦？是不是那种椭圆形的呢？震卦和艮卦，就是那种向上和向下的梯形啦。艮卦是凳子，凳子是不是下部要大于上部呢？这样看来，向下的梯形是多么形象呀。坎卦就是那种中间丰满，四边稍微多彩多姿的物体了，因为“坎中满”嘛。

（2）取八卦之情——八卦是有性情的，比如说，乾卦是刚健，刚健的东西都是可以说是乾卦的。坤卦是不是顺，是不是柔呀？那些柔软的东西就是坤卦，所以沙发也是坤卦啦。震卦是不是动？这是对一个状态的描述。比如说，手动了一下。手是不是艮卦？动是不是震卦？这是一个《山雷颐》（，如果有一个中年男子问你，我最近运气怎么样呀？你就可以直接说啦，你想动动自己的事业啦。保证神准。这个就是兆机。巽卦的性情是不是入呀？比如说，9月12日晚上，一个在外地的老乡电话给我：“你知道我最近想做什么事情吗？”我说：“报2个数字吧。”她报数字5和8，5是不是巽卦呀，是入，8是不是坤卦呀，是家。坤卦也是老，所以就是老家。我说：“你想老家啦，要回来啦。”她说：“是呀，你看我几天可以回呀？”配上时间出动爻为5，变卦为《山地剥》，艮卦为止，坤卦为8，直读就是止于8天之内。我说：“你8天之内就要回来啦。”她说：“是呀，真的好想家啦，打算下周回，你要请客哟。”我们再看看离卦，离卦是不是丽，是好看呀。卦象中出现离卦，要是问卦的是女子，你可以说，是美女呀。艮卦是止，这个最重要了，在很多断卦的技法中，都离不开艮卦的定位。在取象的时候，你看到不动的东西，比如说，山呀，高坡啦，是不是都是艮卦呢？好看的东西，五彩斑斓的，像那种红花啦、美女啦、花格子上衣啦，都是离卦。

记忆规律表

乾卦

乾有天之象

凡与天有关的事物均系乾卦，如国家领导人、单位领导人、父辈、丈夫、女中豪杰、企业家、大都市等。

乾有马之象

凡与马有关的事物均系乾卦，如龙（龙马精神，河洛出于龟马，龟为龙之始也，故《乾为天》卦之六爻以龙解之）墙、山脉等。

乾为金之属

凡与金有关的事物均系乾卦，（乾为金为圆为润）如玉石，珠宝等。

乾为圆之象

凡与圆有关的事物均系乾卦，如镜子等。

乾为西北之方

凡与西北有关的事物均系乾卦，如西北方，地势高等。

乾为记忆之象

凡与记忆有关的事物均系乾卦，如头，电脑等。

乾为三连之象

凡与三连、圆满有关的事物均系乾卦。

兑卦

兑为泽之象

凡与泽有关的事物均系兑卦，如泽、池塘、云等。

兑有缺之象

凡与缺有关的事物均系兑卦，如缺角物、杯子等。

兑有角之象

凡与角有关的事物均系兑卦，如羊、塔等、

兑有毁之象

凡与毁、破坏有关的事物均系兑卦，如斧头、炸药、枪械、黑社会等。

兑有口之象

凡与口有关的事物均系兑卦，如口、舌、争斗等。

兑有少女之象

凡与少女有关的事物均系兑卦，如少女，姑娘，舞蹈，音乐等。

兑有悦之象

凡与悦有关的事物均系兑卦，如喜庆、高兴等。

离卦

离有日之象

凡与日有关的事物均系离卦，如日、光能物质、电等

离有文明之象

凡与文明有关的事物均系离卦，如书、电视、办公用品等。

离有丽之象

凡与丽有关的事物均系离卦，如画、多彩布等。

离有枯之象

凡与干燥有关的事物均系离卦，如干果等。

震卦

震有动之象

凡与动有关的事物均系震卦，如车、雷等。

震为木之象

凡与木有关的事物均系震卦，如树、肝、胆等。

震为龙之象

凡与龙有关的事物均系震卦，如蛇、墙、马等。

震为植物之象

凡与植物有关的事物均系震卦，如水果、松树、柏树等。

巽卦

巽有入之象

凡与入有关的事物均系巽卦，如入、进等。

巽有风象

凡与风有关的事物均系巽卦，如风、飞、跑等。

巽有草象

凡与草有关的事物均系巽卦，如草、植物、花等。

坎卦

坎有陷象

凡与陷有关的事物均系坎卦，如坑，沟、病、灾等。

坎有水象

凡与水有关的事物均系坎卦，如江、河、海等。

坎有轮象

凡与轮有关的事物均系坎卦，如车、船等。

艮卦

艮有静象

凡与静有关的事物均系艮卦，如山、房、楼等。

艮有忠象

凡与忠有关的事物均系艮卦，如狗。

坤卦

坤有母象

凡与母有关的事物均系坤卦，如地、牛等。

坤有众象

凡与众有关的事物均系坤卦，如部队、公众场所。

坤有文象

凡与文有关的事物均系坤卦，如文书。

坤有方象

凡与方有关的事物均系坤卦，如箱子、布。

第八篇 断卦思维

1、整体思维：从一个卦的整体，也就是从全面的角度去看问题。看一个卦要看它的卦象，体用，卦气旺衰，卦名寓意，和它的旁通卦，它与所占事物的内在联系，类比它的阴阳五行等等。

2、理性思维：所推断之卦要遵从或符合卦理，从易理上要讲得通，说得过去。如测求财，得火天《大有》，有较丰之财，因大有为有许多，富有之象意。

3、辨证思维：一个卦象卦爻充满了阴阳五行辨证之理，必须用辨证分析的方法来分析事物。如测怀孕得《巽》，按体用比和为吉，但这里体用同为阴卦，同性相斥，巽又为风，不定之象，故断为怀不上，既使怀上也保不住。

4、形象思维：看占测所得的卦，其卦象与何物何事相象，也就是象什么。如测场所，建筑物得火山《旅》，上卦离为火为电，下卦艮为山为不动，停留，站立之象，综合起来其卦象象征电站。

5、循环思维：把卦象、爻象反复进行思维分析，以求得正确结论。如出行得《旅》，下卦体卦艮土得上卦离火之生，出行吉，并有收获。但《旅》卦的互卦为泽风《大过》，为大坎之象，内藏险象必须慎行，防止行为大过头而招灾险或困难。

6、灵感思维：灵感思维指看了卦象后，心理既悟解，明确知道卦象与所占事物的内在联系，它需深厚的易学基础知识和大量的实践经验的积淀。它有先天性的和后天性的气功修炼而产生，或学易的“悟性”。

7、多层思维：看问题不要只看正面，还要看到反面，以及旁边，旁边的反面。四面八方看了以后，还要看内在的变化，就是看一个卦可旁通错卦、综卦、互卦等三个或更多的卦。

8、创新思维：要尊重古圣贤，但不拘泥于古训，在八卦学习和运用上要大胆地结合当今社会现实，从新的角度分析问题，推陈出新。如马在古代作为人们生活中不可缺少的东西，从而在卦辞，爻辞中无数次出现马，而没有飞机、汽车、火车的现代新鲜事物。马乃“键行”之象，而“键行”之象是可以引申许多事物的。所以今天我们在学易的时候就不必去硬套“古人之法”，应该“法古人之所以法”。

以上类型的思维方式在本质上是联系的，内涵上又有区别，是一个统一的有机体。在断卦的具体分析上都要运用，在应用多了以后，一般来说经验的感性认识则会转化成理性的习惯型认识。在思维中一定摇摆脱固有的知识，或认识（既“所知碍”）的束缚，放开思路，去进行形象思维，灵感思维，不要把问题考虑得复杂，去高推圣境，人为的过分夸张塑造。

应追溯先人的简单直观认识。先人他们当时观察能力是朴实的，没有我们现在这样的“后天知识”。世上的事就是简简单单，明明白白，应将一切包装粉饰剥掉，直捣本源。若为表面现象所迷惑，则愈演愈繁愈难，考虑得愈复杂，则愈容易错。

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