七克 - 1.8 第一章 伏傲 - 论谦德
谦德为何。曰。自卑自下。认天主至尊。认己自贱。无天主我不能生。不能长。不能贤。不能圣。敬主卑己。尊人贱己。认己无能。当受他人之欺。这就是谦德。
谦乃诸德之基址根源。房无基不立。树无根不长。泉无源不流。德无谦不成。
圣奥斯定曰。人不可一时无谦。凡要行善。当以谦开路而引之。行善之时。当以谦同行而扶之。行善之终。当以谦隐藏而保之。否则。傲生善灭。劳而无功。
圣额我略曰。碳火虽炎。若不藏在灰内。不久就熄。德光虽大。若不以谦遮美。不久就灭。
圣伯而纳德曰。谦逊虽深。勿怕过度。骄傲虽微。实可害怕。如进小门。俯首屈身而进。不怕受伤。若挺身昂首而入。不免受伤。
轻世金书曰。心下万人。没有害处。心上一人。就有大害。圣经曰。尔位越高。行事越当谦逊。方得天主保佑。
如海船一样。桅高蓬大。空船渡海。必定轻狂。不免翻船之害。倘内载货物。必然稳重。虽遇暴风。不得受害。
又如高树一样。若根深固。风吹而不动。且能开花结果。所以地位高万人者。心当下众人。方能妥当。
如用算盘算数。左边必留空位。空位本不是数目。但留以为加数。就进十为百。进百为千。进千为万。越进越多。
所以谦德越大。善功越高。你虽做了大好事。当谦心自下。如未有做一样。这就是谦德的空虚。
傲者与众人相争不安。谦人与人相和常静。因傲人求上。然求上者多。所以与人相争。谦人自下。求下者少。所以同人平安。
谦居平地。安妥无忧。傲居高位。四方都险。傲丑谦美。众人皆知。傲人不肯直显其丑。又必以假谦盖其傲。虽盖之亦不能久。终必露出傲丑来。傲与谦做。以力伏谦。天主必罚其力。谦以忍胜傲。天主必赏其忍。
有人问贤者曰。何学为大。答曰。学小为大。又问其为何学小。答曰。愿受人轻贱。不愿受人尊敬。就是学小。
昔有一大德之士。名苏锁。从幼至壮。功德甚大。人都赞美称颂他。来一天神向他说。你修德之工。本为忻勤。然别人都喜欢你。奉承你。所以你的德。未受试探。不足为贵。若你改入小学中。使人人轻慢作践厌恶你。你能甘心乐受。不废前修。总算入了大学。
谦乃装诸德之器皿。其大如海。江河之水。尽入海不能满。谦人虽有大德大功。自视如无。所以德行愈大。谦心愈深。
傲人如小坑。偶得暴雨。就满就溢。傲人仅有微善。自视如大。所以傲越长。善越消。
谦人外貌似贫。内德日富。外貌似贱。内善日贵。外貌似愚。内智日加。外貌是人。内像天神。
能动天主之仁慈者。莫过于谦德。因慈心遇见贫苦。方能动情。见福者不然。傲人自满自足。想己没有所求。所以天主轻弃他。不赏他圣宠圣佑。谦人自视若贫。无德无功。常有所求。所以天主可怜他。赐他宠佑。
故圣经曰。天主轻弃富贵者。独充满饥饿者。能消天主之义怒者。莫过于谦德。圣经曰。天主不弃谦悔之心。谦人祈主。息怒免罚。万不负一。既能消天主之义怒。更能平他人之愤怒。
狮乃百兽之王。若你以傲伏它。他虽饱。必要害死你。若你谦恭怕它。它虽饿。必要放你。他人怒你。你一谦。就平了他的怒。
所以说。谦貌能付猛兽。谦言消人怒。还能把仇人化为朋友。谦人自视无德。想自己不当得天主之恩爱。不敢到天主跟前。天主越发要报答他。许他到跟前。不但准他所求。他所不敢求的。天主都赏与他。
所以耶稣曰。凡学孩童谦者。必得天国高位。又曰。灵贫者乃真福。为其已得天上国。
何谓神贫呢。曰。不以功德自傲。不自满自恃。不轻慢别人。身虽居人以上。但心在人以下。这就是神贫。必得天国高位。
圣经又曰。谦人自下。天主伸手提上。傲人自上。天主压他往下。
圣方济各会中。有一大德之士。天主赐他神目。看见天国宝座很多。内中有一高座。光耀非常。自忖自曰。世上谁人能得此座呢。天神答曰。这是尊神之高位。当初因傲罪之故。失了此位。受罚为魔。今天主定此位。以报方济各之谦德。
修士见此奇事。不敢说明。有意要试探圣人之谦德何如。一日在路上同行。问曰。师傅。你想你自己是何等之人呢。答曰。我乃世上一最恶之人。
修士曰。师言不诚实。为何你是一个极恶之人呢。世上许多奸盗诈伪之人。难道你比他们还不如么。
圣人答曰。世上之恶人。本不少。若天主把我所得的圣宠。赏与他们。他们必定尽力侍奉天主。爱慕天主。万倍超过我。我如何比得上他们呢。
修士自叹曰。我昔所听天神之言。今日方试验了。方济各自居人下。天主早定了他的位。在人以上。
所以说。骄傲把天神变成魔鬼。谦逊把人做了天神。能保德胜魔者。莫过于谦逊。
魔见人行善。必定厌恶。常用邪念攻他。谦人在诱惑时。不恃己力。惟依靠天主的相帮。自然能够战胜他。
天主赐安当圣人神目。见普世都是满魔网。圣人见了。心内很害怕。就叹息曰。世上这么多魔网。谁能逃得脱呢。有一天神答曰。惟有谦德之人。能逃魔网。
所以魔鬼只怕谦逊。天主最恶骄傲。但凡谦人。必多明智。傲人必多昏迷。
有一傲王。名亚力山大。很好学问。有一贤者。见他自满自傲。向他曰。天主本要赏你贤智。可惜你心中无处可存。如傲心如山定。虽下雨。不能存水。所以常是枯干。不能生百谷。谦德如空谷。下雨能存水。所以能做好田。生长百谷。
有一大德学士。名帮玻。有大明智。四方之人。凡有难办之事。疑惑之情。都来求教解惑。然帮玻不靠自己的明智。必先求天主指示。然后答应来问之人。终身都是如此而行。
圣基锁曰。人自恃己智。就成了一个魔鬼。不用魔鬼来哄他。有人问曰。为何谦人有智。傲人有愚呢。答曰。只看他们所爱的事就知道了。
谦人爱顾内里。傲人爱顾外面。
谦人爱顾真德。傲人爱顾虚名。
谦人爱的是根本。傲人爱的是枝叶。
谦人喜居平地。所以稳重。傲人喜居高位。所以危险。
谦人要压服自己。傲人要压服别人。
谦人要爱树果。傲人爱树花。
谦人爱坚固。傲人爱颜色。
前人爱真宝。傲人爱诡诈。
谦人爱义德。傲人爱义行。
谦人爱真福。傲人爱暂乐。
谦人爱居人下。所以同人和睦。傲人爱居人上。所以与人争斗。
又圣经曰。傲人之路。都是满刀枪。
谦人自卑。人反尊之。傲人自高。人反贱之。
从此一看。黑白分明。谁为智。谁为愚呢。
昔有一贤者读圣经。遇有一句不懂。就守了多日大斋。求主指示。天主不准他所求。无奈只得去求明白人指教。走在半途。来一天神向他曰。你守斋克苦。不能得天主之指示。不如谦卑自下。从人受教。今因你这一点谦逊。天主命我来指导你。
你看谦逊虽小。功劳却大。珍珠虽小。价值却贵。
