庄子不装（安读《庄子》第十四篇）

庄子不装（安读《庄子》第十四篇）

外篇之七《天运》

《天运》共分七章，属杂撰，主旨是指出背离自然之道而行，其后果与违背自然运转规律一样严重，都应遭受批判。

庄子所在年代，天下各国都在推行礼义法度。但是，庄子认为那些所谓的礼义法度都是陈旧落后、毫无针对性的教条，纯粹是东施效颦，彼知矉（同颦）美，而不知矉之所以美。同时，庄子也非常讨厌有人打着“仁义”的名号做事。他说，仁义，先王之蘧蘆（即旅舍）也，止可以一宿而不可久处，覯（gòu，即遇见）而多责。仁义都是古时帝王才具有的品德，现在的人以富为是者，不能让禄；以显（即显荣）为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄（即权柄），就是这些渣渣们竟然还好意思张嘴就说“仁义”，实在是对仁义的大不敬和玷污。这些追名逐利者只会到处兴风作浪，居无事淫乐而劝是，实质是求更多的名利在没事找事、为害天下，做损人不利己的事。

庄子在本篇对那些背道而驰的人和事进行了无情的批判，他指出：性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅（即堵塞）。苟得于道，无自而不可；失焉者，无自而可。也就是说，得道就畅通无阻，失道就寸步难行。

本篇第五章说到“得道”，庄子说，由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。内心悟道的圣人，如果外界不接受他的观点，圣人不会强求别人接受；同理，外界的东西，如果圣人内心不接受，也绝不把它放在心上。现实当中，我们许多人都明白“己所不欲、勿施于人”。可是，换成自己认为是好的东西，如果别人不接受或者不这么认为，我们往往就觉得很不爽，总觉得对方的不接受是难以理解的。于是，我们就很容易情绪急躁，然后做出一些强迫别人要去接受的举动。同时，我们自己也很容易受到外界的影响，对于蜚短流长和风言风语会很敏感、很在意，所以经常会神不守舍、左思右想。这两种情形，都是没能处理好“中出”和“外入”带来的影响，属于两种可以放下的“执”。我觉得，要想处理好，不刻意和不在意这两种态度，应该会是好方法。

最后，在这篇学到了“寻常”这个词的古意。古时，八尺为一寻，一丈六尺为一常。寻常，比喻尺寸小。所以，一说到寻常人家，就明白是在说屁民了。