半半歌

看破浮生过半，

半之受用无边。

半中岁月尽幽闲，

半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，

半山半水田园。

半耕半读半经廛，

半土半姻民眷。

半雅半粗器具，

半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，

肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，

妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，

姓字半显半藏。

一半还之天地，

让将一半人间。

半思后代与苍田，

半想阎罗怎见。

饮酒半酣正好，

花开半时偏妍。

半帆张扇免翻颠，

马放半缰稳便。

半少却饶滋味，

半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，

会占便宜只半。

这是李密庵（民国的李默庵）的巜半半歌》。先生出生于晚清，成功于民国，至老年则彻悟，站在人生巅峰上作此歌。

年轻时，我每每读到它，总觉得可笑；中年时再读时，已将信将疑；现退休赋闲，又读时，则已心领神会，模拜不已。

《半半歌》，这是许多中国人的人生哲学观。这种哲学观的来由直承于子思的中庸之道，又半推半就地与老庄握手言欢。中庸讲究做任何事，要不左不右，不前不后，不上不下，不早不晚，不高不低，居于中间。中即正，正即中，大中至正。蒋中正之中正即取此意。木秀于林风必催之，堆出于岸流必湍之，出头的椽子先烂，早熟庄稼先啖。这都是中庸思想的活学活用，是生活化的中庸。

人一旦大讲中庸，把中庸作为人生指导，就很自然地要把老庄退隐思想作为有力的理论参考和实践依据。凡中庸成性的人，最终必归依老庄，向往隐居。小隐于野，中隐于市，大隐于朝。居轩冕之中不可无山林气息，处林泉之下，须常怀廊庙的经伦。这些生活方式在中国非个体个例，而是普遍的存在于人心的生活准则。