达摩祖师诞辰特辑：只履西归的大师到底去世了吗？

达摩祖师诞辰特辑：只履西归的大师到底去世了吗？

皆仁法师

今天是农历十月初五达摩祖师诞辰纪念日，今天就来说说达摩大师的事情。

曾经有人读灯录读到达摩大师只履西归的故事的时候问起：“师父，达摩大师到底去世了吗？”

鉴于有些读者还不太了解只履西归的故事，我们先来讲讲这个故事。

达摩祖师像

根据《景德传灯录》卷三中记载：达摩大师在后魏孝文帝太和十九年（495）坐化，弟子们将他葬在熊耳山，起塔于定林寺。

三年后，魏国使臣宋云奉使西域，在回来的路上经过葱岭，遇见了达摩大师。只见大师手上提着一只鞋，翩翩然在岭上独行。于是宋云问：“大师打算去哪里？”大师回答说：“西天去。”然后又对他说：“你的主上已经厌世了。”

宋云听了这话，满头雾水，告别大师继续东行。等他回到朝中时，明帝果然驾崩，由孝庄帝继位。

于是，宋云把在葱岭遇见达摩大师的经过一五一十地禀报了孝庄帝，孝庄帝觉得大为惊奇，于是命人开启达摩大师的墓塔，发现棺中无人，只留下了一只鞋。

满朝文武都为之惊叹不已。

孝庄帝下诏让少林寺把这只鞋请回供养。

而在唐开元十五年的时候，这只鞋被移置五台山华严寺供养，后来此鞋被盗，不知所终。

而达摩大师是否去世，也就成为了世间人眼中的一个谜团。

那到底达摩大师是否去世了呢？

其实，这个问题佛经中早有答案。

在《法华经》的《如来寿量品》中，世尊曾经对弟子们说过这样的开示：

其实释迦牟尼佛已经成佛无量百千万亿那由他劫，而他期间所说的燃灯佛入灭之事，都只是方便分别之说。如来的寿命有无量阿僧祇劫，常住不灭。

而释迦牟尼佛之所以示现灭度，是为了以此方便教化众生。如果有众生，见世尊久住在世，那么他们就会有依赖心理，心想：“反正如来一直都在世，我们只要在想学佛法的时候再学好了。”但是如果如来示现入灭的话，他们就会生起世尊难遭难遇之心，而渴望见佛，由此而种下善根。

阿难尊者就为我们做了一个很好的示现，他在《楞严经》中说因为与佛是堂兄弟，心中以为只要佛陀成就了，那自然可以提携作堂弟的自己了，由此他就懈怠于修学。直到世尊示现入灭之后，他才示现在迦叶尊者的鞭策之下，证得四果罗汉。

由此可见世尊真是为众生操尽了心啊。

那话又说回来了，达摩大师到底有没有去世呢？

其实，对大菩萨来说，在人间示现，本是生死自在，就算不以这个形象出现，也会以另外的形象出现，菩萨的化身千百亿，大家又何必执着？

一旦佛菩萨的示现被人知道后，一般都会消失不见的。所以，大家要注意了，以下部分划重点：只要有人说自己的是佛菩萨示现的，而还留形住世的，那大多是西贝货。就算佛菩萨在人间示现，也会遵循“人寿不过双甲”的道理，所以，虚云老和尚也是一百二十岁时示现入灭。

而达摩大师的年纪，按《景德传灯录》中的说法：

“（般若多罗）尊者曰：‘汝虽得法，未可远游。且止南天，待吾灭后六十七载，当往震旦，设大法药，直接上根。慎勿速行，衰于日下。’

师恭禀教义，服勤左右，垂四十年未尝废阙。逮尊者顺世，遂演化本国。”

那达摩大师在少年时出家，在般若多罗大师门下四十年，然后在大师去世后六十七年前往中土传法，那等到定林入塔之时，也是寿尽双甲了。

所以，大师中土示现入灭也在情理之中啊。

那么大师示现入灭之后，又去了哪里呢？

《景德传灯录》中还记载了这么一段往事：“至王（达摩大师的侄子异见王）所慰而勉之曰：‘当勤修白业，护持三宝。吾去非晚，一九即回。’王闻师言，涕泪交集，曰：‘此国何罪？彼土何祥？叔既有缘，非吾所止。唯愿不忘父母之国，事毕早回。’”

从这段话中可以看出，达摩大师答应了自己的侄子，在中土九年即回。

所以，大师这是从中土示现入灭而回到天竺了。