如果思想是风筝，那么自由一定是风

      自由使人富有创造力，思想使人富有生命力，思想自由的人永远走在时代的最前端。

01、从《白银时代》中的自由说起

    《白银时代》开篇便提到，“未来终究是银子做的”。主人公一直在探寻这个谜语的谜底。

    谜底大致的意思是，热寂之后，银子的每一部分都是等温度的。这便是白银时代的内涵了——白银时代是乌托邦社会，个体永不会衰老，但每个人都没有自己的思想，没有生命力。书中的四部分，主人公都“反乌托邦”而行，为此遭受了各种毁灭人性的打击，但都活出了自己的真实。然而，最终他们又都选择了屈服，各种打击摧残都不复存在，他们的人生好似变得一帆风顺，可唯独失去了创造力、生命力。

        乌托邦社会是思想专制的社会，《白银时代》极大地否定了这种专制，并通过极具反讽的意味的文字，感染到了包括我在内的很多人。我愈加认定，自由的思想是一生中最宝贵的东西。

      “我们知道，海明威在六十岁上感到自己失去了创造力，就用猎枪把脑袋轰掉。川端康成在七十岁上发现自己没有了创造力，就吊上了煤气管。”《白银时代》中这么写道。

        对艺术家而言，若是思想的风筝不能自由翱翔在天空，而因此失掉了生命力和创造力，他们宁可赴死，不甘苟活。这是我以前所不能理解的。

        我以前认为，做缩头乌龟也没什么不可以的，难道要伸长脖子任人宰割。但细想，一个生存的人和一个机器人并无太大差别，生存于这个社会而言，并无太多的价值；于自身而言，无非是能享受到吃、玩，能享受到人生所谓的乐趣，可乐趣消退，只剩“空空”。生存无非是享受寿命的过程，而存在，我思故我在，存在才能体现出价值。

        乌龟直直地伸出它的脑袋，等待宰割，是一种何等的勇气。而如果缩着头，永生永世不伸出，那就在这黑暗孤独又寂寞的壳中，慢慢老去、死去。当乌龟勇敢地伸出头来，它体现出了存在本身的价值——不光说是为人类做出的贡献，更多的是它也算得上是龟族的民族英雄。困在龟壳中的乌龟，有再多的想法，有再大的抱负，只能带着这些郁郁而终。

        思想的风筝若想飞起，就不能被任何东西禁锢自己，即使是生存的障碍。

02、《肖申克的救赎》中的自由

        风华正茂的安迪阴差阳错地住进了监狱，彻底失去了自由。对于安迪来说，自由是他在监狱里的度日的希望。自由对于被限制人身自由的人来说，是一种追求。他享受着用自己冒死换来啤酒，给同伴带来那一刹那自由的感觉----阳光洒在肩头，仿佛自由人；他还享受于让监狱响起莫扎特的音乐，即使他将要面对的是暗无天日的禁闭。

（图片来源于电影《肖申克的救赎》）

        自由是无处不在的，它是永存于内心的希望。“不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也接触不到，那就是希望。”电影中这样说到。

        正是这种希望，支撑着安迪日复一日地用鹤嘴锄挖出一条求生之路。

（图片来源于电影《肖申克的救赎》）

        而本片的瑞德多次假释被拒，当他认定自己已经像老布一样“体制化”了后，却又假释成功了。正是一个这样的玩笑，让他悲喜交加，更无所适从。被安排在超市里打工的他，却始终改不了上厕所要打报告的习惯。当他在老布自杀留言下也留下“so was red”后，他决定离开，去找好朋友安迪，重新开始生活。

（图片来源于电影《肖申克的救赎》)

03、突破固执的偏见

        “人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都无法搬动它。”----电影《哪吒之魔童降世》中这样说到。

        我们总被自己的一些成见和所谓的自知之明限制，思考失去了自由。

        要突破这种固执的偏见，更全面地认识自己，要像赵敏说出我偏要勉强一样，我偏不要什么自知之明。

        当然这也是自由最大的障碍，甚至大于生存的障碍，需要我们穷极一生去探索。

        正如王德峰教授引用王阳明的话所说:“王阳明说我们每一个中国人，无论是贩夫走卒，还是引车卖浆者流，都要做自作主张的大英雄，这叫中国人自己的独立人格的树立”