《一生几度》第二度 老去
王羲之在《兰亭集序》中写到：
“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”
一个人满意于自己的境遇，对一切都感到怡然自足，竟然不知道老年将要到来。
这当然是王羲之的潇洒了。
一个人尽可以主观地不考虑衰老的到来，但在客观上来讲，衰老却是任何人都无法阻挡的。
然则，衰老虽然是谁都无法更改的自然规律，但并不是所有人都能活到老。地震、台风、海啸、车祸、火灾、疾病……总是有各种的天灾人祸阻挡人变老的步伐。
当一个人变老时，或许会发自肺腑地说一句：“能活到老，也很不易呐！”
人到老年，耳朵渐聋，眼睛渐花，体质也不如年轻力壮时。各种病也都找上门了，糖尿病、高血压、脑梗、老年痴呆症、各种癌……任是哪个病，一不小心就能要了命。
每一位老年人的背后，都是死里逃生。
活到老不容易，年老体衰后的生活也不容易，故而我们有句老话叫：“养儿为防老。”
当然，父母养儿育女并不仅仅是为了养老，这还有它深层次的社会及思想上的原因。
当一个人老到生活不能自理时，第一所能依靠的也就是自己的子女了，尤其是在社会福利还不发达，养老制度还不完善的国家。
杜子美诗曰：“人生七十古来稀。”古代人的寿命普遍不长。现在的社会，医疗条件好了，人的寿命普遍变长，一个人活个七八十岁，甚至是八九十岁，都是很普遍的事。
我国2000年11月底第五次人口普查显示，我国已进入老龄化社会。
所谓老龄化社会，是指老年人口占总人口达到或超过一定的比例的人口结构模型。按照新标准是65岁老人占总人口的7%，即该地区视为进入老龄化社会。
中国的人口基数巨大，由此可见中国的老年人为数不少。再加上计划生育导致的独生子女，中国的社会养老压力，可以说比山还大。
然则不论养老的压力有多么的大，我们都要义无反顾的承担起这个责任来。
《孟子·梁惠王上》中写到：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
养老不仅仅是一个人的问题，也不是一个家庭的问题，而是一个社会问题。这需要全社会的人共同去面对和解决，解决的基础便是要对老年人有充足的重视、理解和尊敬。
一个不重视、不理解、不尊敬老年人的社会，是不会和谐的，也不会有什么好的前途。
一个国家的素养，就体现在它如何对待弱势群体。
我在一篇文章里看到一段话：
“父母老了，像孩子般产生了对世界的恐惧。他们依赖你，就像你小时候依赖他们一样。他们现在对生命意义的感觉，仅仅在于你对他们的态度。”
这话我深有感触，因为我的父亲已是古稀之年，我的母亲也已年过花甲了。
在我的印象中，父亲母亲一直都是年轻的，好像永远不会老去。
但不知不觉中，父母还是老了。
父母渐渐老去，对子女的依赖也渐渐加强。
父母有时候絮絮叨叨，我总是没有耐心，这实在是太不应该。
看过一部布拉德·皮特主演的电影，叫《本杰明·巴顿奇事》。讲的是一个人生下来就是一副老相，然后逆生长，最终回到婴儿形态，并在苍老的恋人怀中离世的故事。
人的一生或许就是个循环，人老了有时候就像个孩子一样，需要人们去爱护。
人老是有标志的，最明显的标志自然是外表。
皱纹堆垒，白发苍苍。
有人说女性的老是从乳房开始的，男性的老是从眼睛开始的。对于女人，我不了解。但男人老了，眼睛不仅仅是变的浑浊了，确实也是有了些暮气。
当然人老肯定还有心理上的变化，这种变化会通过言行举止散发出来，所谓“老气横秋”是也。
曹孟德诗曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”人老了照样可以有雄心壮志，但形体的老迈是如何也遮掩不了的。
俗语云：“人老精，马老滑，兔子老了鹰难拿。”又云：“少不读水浒，老不读三国。”这都是说人老后，人生经验的丰富，正该是大展拳脚，大干一场的时候，却发现干不动了，或者是时日无多了。
正如我父亲常说的一句话：“世事都懂了，人也变老了。”
这是一种无奈的遗憾。
说了这么多，那么人老了是不是就该无所事事，坐吃等死呢？
我想不是的，人来世上一遭，实属不易，即便是活着一天，也该是有所为。即便不能有所为，也当有所思。正所谓：“身体和思想，总得有一个在路上。”
孔夫子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
由此可见，老去不仅仅是躯体老化的过程，也是思想逐渐深化成熟的一个过程。
老去不是更接近了死亡，而是更接近了生命的真谛。
如对待人终将老去的这个问题，也是对生命的一种思考。而思考的结果，也将影响我们对待老年人的态度，以及我们老年后对自己的生活态度。
活了一辈子，尽管对新生事物的接受能力差些，但老人们的人生的经验也罢，认识也好，总是比一般的年轻人要深刻一些。他们的身上蕴含着深刻的哲理，值得我们去发掘整理。
不仅仅是老年人，就是老去的这一过程，也充满了哲学意味，是很值得人们去玩味的。
老去不是失去，反而是一个积累的过程。虽然我们谁都无法避免那个最终结局的到来，但这个过程给了我们思考的时间。思考使我们跳出世代的交替，并最终看到永恒。
2019年4月12日于北京作
