《读淋证有感》

常有五淋之说，今读淋证一病方知七则之法。

膏淋，读其名，明其意。小便白浊，如米泔之色。此证为膀胱之火壅塞，由行房忍精，精阻于途无以散，不得走于膀胱，肾与膀胱相表里，肾藏精，膀胱岂能收精于内，必阻于外。膀胱身为水府，因精守于外，而无从化水而行，水不行而则火乃炽，阴阳无从以调，水液耗伤，精色变浊，下行于膀胱仍不受也。遂自阴器而出。治应泻膀胱之火，以水利之，火随水流，精亦随火而散矣。

石淋，其如砂石，阻于阴器，疼痛难忍，皆知砂石作怪，可知肾火之故。其房事泄精，阴水之亏，其阳火未消，时行劳体之事或淋浴涉水，其火随大动不止，而水可止火，真否？肾火乃虚，遇真水则闭而守之，肾火不得外放，煎熬其肾水，可成石淋也。因肾火闭于内，行气须走膀胱，故膀胱亦有石也。治应通肾中之气，滋肾阴，利其膀胱，砂石可化矣。

血淋，为赤浊者，尿液中为红色，其痛止尿，为气虚血壅之故。气助血行，血能载气，气虚精不能固摄，行房忍其不能忍，则精壅塞于水窍，即膀胱也。气虚无力推送精出，积聚以败血化为脓血，其精血同源之说。膀胱化水而非化血，自任其流于阴器，故为血尿。治应止血必补气，兼补血也。因淤血去新血生，何不反用，以生新血替败血乎？若以湿热治之，其病难料矣。

劳淋，劳累则加重，因其上热下湿，湿热交阻，故认其湿热之由，可知肾虚感邪乎？肾水寒，肾火弱，其肾中之虚火无以御外邪，然肾水尚可外护，阻邪于膀胱，其肾、膀胱相表里之故。而膀胱气化依于肾气，邪气替于肾气，何来化栽？肾火之气尚需何来依托？治应清膀胱之湿热，必补肾中之气也。

气淋，因其房中交感之际，遇它事惊扰，心惊胆战，舒泄之精不得泄，化为白浊，转为气淋。因胆气受惊之故，去路受阻，汇聚于膀胱阴器之间，胆不得舒无以泄。治宜疏胆气兼以利水，精浊由水而出。

热淋，灼热而痛，以湿热太盛，可知清浊不分乎？湿性下趋，携热奔走于大肠，然大肠未能使邪尽出，遂走膀胱，而膀胱化水之功，今因湿热不能化，非膀胱之病，是以气化能出，气为火，而湿热非火也。治应清膀胱之邪火兼驱逐大肠之湿热。

除上诉六则，尚有一则，其感湿气而成淋者，下身重，所流清水而非白浊。而其湿邪非停留于膀胱一处，它脏腑经络亦有此邪气，其乃乘虚而入也。故治湿必须补气加以利气，助以行水，此因泻湿必损气之故。