对时间针法的认识误区

明·高武《针灸聚英》：

“上《子午流注开阖（合）时》，原有方圆二图（河洛），今直录之，以便记诵。

旧方图以：

‘甲己、子午为九，

乙庚、丑未为八，

丙辛、寅申七，

丁壬、卯酉六，

戊癸、辰戌五，

巳亥（独）为四。”（无天干可配）

（以上为太玄数。）

太玄数

圆图无此，而缺三焦、包络。

大抵书之有图，所以彰明其理耳，今反晦之，是以不录。

窦氏 井荥俞经合 应日开阖，有图有说，今人泥其图而不详其说，妄言：

‘今日某日、某时，其穴开，凡百病皆针灸此开穴。

明日某日、某时，其穴开，凡百病针灸明日开穴。’

误人多矣。

今去其图，直录其说，使人知

‘某病宜针灸某经某穴，当用某日某时开方针。’

如东垣治前阴臊臭，刺肝经行间，用乙丑时矣。

又刺少冲，则宜丁未时矣。

岂东垣治一病而有首尾，越四十三日刺两穴哉？

此又不通之论也。

大抵医自《素》、《难》之下，皆为旁曲径，非周行也。”

高武指出了 对子午流注的两种认识误区：

1、不辨识病症，而根据治疗时间“开穴”，万人百病都取这个穴位。——简单粗暴。

2、“择时针灸”。比如要刺行间、太冲，分别选择乙丑时与丁未时，而这两个时辰相隔有43日，那么治一个病，刺两个穴位，还要分两次、隔一个半月进行？——何其荒谬。

所以这两种观点都是错误的。

时间针法不是“择时针灸”，因为发病时间所对应的脏腑、经脉、腧穴即是病气所在。时间针法更适用于急性病，或慢性病发作时的紧急处理（无需辨证，按时取穴即可）。

时间针法的正确打开姿势是：疾病发作时，针刺发病时辰的相应穴位。

金·何若愚《子午流注针经》：

“夫流注者，为刺法之深源，作针术之大要。

是故流者，行也；

注者，住也。

盖 流者，要知经脉之行流也；

注者，谓十二经脉各至本时，皆有虚实、邪正之气，注于所括之穴也。

夫得时谓之开，失时谓之合。

夫开者，针之必除其病；

合者，刺之难愈其疾。

可不明此二者乎?”

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“得时谓之开”，开穴的真正含义是针得其时，得什么时？发病时辰也。根据我对中医术数的研究实践，疾病发作是应时而发的。

“失时谓之合”，发病时辰过了，就不要再开那个穴位了，十二经气行流如水，过了这个村就没有这个店了，再开那个穴位就是就是刻舟求剑了。

所以时间针法适用于疾病发作时，而不是慢性久病，有固定病因的。

人体内脏（阴成形）就相当于主气，经脉（阳化气）就相当于客气，阴静阳动，慢性病是有固定病根的，应当辨识清楚病机再进行治疗，也就是中医传统的主观把握法。对于具有流变性的新发病症才选用时间针法。所以子午流注所选取的五腧穴、灵龟/飞腾八法所用的八脉交会穴 均位于肘膝关节以下，即肢末，外部也，客也，行流变化也。

所以时间针法更适用于急性病，或慢性病发作时的紧急处理（无需辨病，按时取穴即可）。