《未来简史》听书总结
从智人到智神:未来简史
原作名: Homo Deus:A Brief History of Tomorrow
作者: [以色列] 尤瓦尔·赫拉利
译者: 林俊宏
出版社: 中信出版社
出版年: 2017-2
书籍简介
进入21世纪后,曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克,智人面临着新的待办议题:永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。在解决这些新问题的过程中,科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”,比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战,机器将会代替人类做出更明智的选择。
思考
今天的人类和三千年前,除了手机和电脑,到底有什么不同?
如果让你活到150岁,人生会有怎样的不同?比如,从30岁开始,你是否依然愿意和另一半厮守到老?
人和神到底差了多远?你能想象人变成神的那一天吗?
人工智能会终结人类么?
金句
- 科学研究正在完成一个重大的整合,让这个世界数据化,所有的生命活动都可以看做算法,生命的形成正是数据加工的过程。
- 过往智力与意识是合二为一的,这个整体就是人类,而现在智力和意识正在剥离,人工智能可能不具备人类的感知力,但他们却有着超乎寻常的智力。
- 这些没有意识,超高智力的算法,可能未来会比人类更加了解人类,比律师更懂法律,比厨师更懂烹饪。
笔记
1. 第一个问题:我们从哪里来?
回望人类历史,人类到底哪些地方改变了,哪些地方没有?
或者说:人类在哪些领域取得了突破,但还有哪些地方我们跟几千年前的老祖宗比起来没什么变化?
人类如何看待比我们低一级的生物呢?
- 人类如何实现从人到神的转变?
- 改变/突破:过去数千年来,特别是过去这十年,人类翻过了生死攸关三座大山——饥荒、疾病、战乱
远离饥荒:从靠天吃饭转向自力更生
攻克疾病:从听天由命到自强不息
远离战争:从丛林法则到和平共处
- 不变:生理构造,生物学基本规律,人性不变。生理属性,心理属性。
从弱小到强大,从野蛮到文明。
2. 第二个问题:我们到哪里去?
- 人类将往哪个方向去进化?
寿命:延年益寿,不断发展是生化技术是对固有认识的冲击。
幸福:幸福的本质是生理感受,未来人幸福的源泉将来自于生化技术的发展。
神性:人类要神化。从利用世界到掌控世界,改造世界。人类数据
特别是“神性”:即从人到神的升级
这个“神”怎么理解:和宗教意义上的神不同,宗教的神是凌驾于人类之上的,而人类未来的神化,神就是我们自己,拥有强大力量能够掌控一切主宰命运的也是人类自己。
3. 第三个问题:我们现在哪里?
如果把历史拉的很长,一头是离我们很遥远的原始人,另一头是同样遥远的未来人,那么,我们现在到底是一个什么状态?这个状态的人类或者人类社会是怎么形成的,有什么价值?
- 人文主义/人本主义?
从文艺复兴开始到今天,人类社会的主旋律不再是神,而是人自己。
尽量的减少对人类个人生活的介入,在政治上也倡导多元的言论和声音,人类的发展不断地的在试图释放人的潜能。
- 以人为本意味着什么?
意味着在人类社会中,你不需要信万物,不需要信上帝,人类只需要相信自己,就可以发展生产力。所以人本主义的核心就是认清楚世界的老大是人类自己。
4. 第四个问题:现在这样的我们去到将来会遇到什么问题?
- 人本主义在未来社会将面临哪些问题?
信息技术水平不断地升高,自主学习的智能算法甚至可能超越人脑的水平。
人类在决策方面对电脑的依赖更加严重,所有需要专业的职业都存在被人工智能取代的风险。
- 人本主义在进入到信息时代以后会发生什么变化?
人类失去决策权,沦为无用阶层,当这个社会上百分之九十九的经济、技术、科技领域都被人工智能所取代时,人的决策已经无足轻重了,人本主义的根基也就逐渐不存在了。人作为个体已经不存在了,但是人作为整体的价值还在。
人类将分为两类,一类是可以控制代码,掌控人工智能的超级人类,一类是被代码取代,沦为社会的无用阶层。那么超级人类会如何对待无用阶层?在十七世纪人类眼中的狗是无意识的,不需要对其施与仁慈,未来无用阶层在超级人类的眼中可能就像十七世纪人类眼中的狗一样。
以上的一切都是人类飞速发展的可能性。
5. 延伸思考
作者抛出的三个问题:
- 所有的生命活动都可以用算法来演绎吗,这个世界的万事万物是否都可以数据化?
- 当一个智力超过人类的人工智能出现时,我们到底该相信谁?
- 面对超过人类能力的机器人,我们还会奋起一战吗?
也许我们离人工智能的统治还很远,但我们离无用阶级已经很近了。
总结
- 人类翻过了生死攸关三座大山——饥荒、疾病、战乱
- 人类将进化方向:延年益寿、幸福快乐、掌控世界
- 人本主义:尽量的减少对人类个人生活的介入,在政治上也倡导多元的言论和声音,人类的发展不断地的在试图释放人的潜能。
- 面临问题:
a. 信息技术水平不断地升高,自主学习的智能算法甚至可能超越人脑的水平。
b. 社会分层:超级人类和无用阶层