不是“情人节”的七夕，到底是什么？
【专题:玉】
【女儿美】国玉之南阳独山玉作品
农历七月初七，现在大多数人或许只知道是情人节，再多些见识的便是知道牛郎织女的故事。
但却都忘了，这更是中华传统的一个重大节日。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。
从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。古时候，包括现在国内一些地方，在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。在雅月故乡河南省的南阳地区，现在还有从亡人逝世算起有“头七”、“二七”……“七七”为止。“七七”时，所有直系亲属都会聚在一起，做灯做油烙馍做饺子，然后带到到亡人的坟前，做一个称之为“捂火”的仪式。
以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
可见，无论是女子的穿针弄巧还是墨客的浅唱游吟，作为中国传统的重要节日——七夕，在人们的生活中有着重要意义。而这天，是道教三会五腊日三会日的中会日，对中国古代广大的读书人而言，也是个重要的节日——魁星诞、晒书节。
“七夕节”“乞巧节”
纤云弄巧，
飞星传恨，
银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
今天是中国传统的节日七夕节，传说中牛郎织女相会的日子，是中国传统节日中最具浪漫色彩的日子，这个传统节日在年轻一代人心中都有着非常深刻的烙印。很大一部分原因是因为这个节日被不少人赋予了新的色彩，那便是中国的情人节。而美丽的牛郎织女的故事，因为有一条“爱情”的主线，善良的人们宁愿把鹊桥相会的夜晚定为情人节，也是合情合理的了。
【愿得生生得比翼】国玉之南阳独山玉作品
在中国古代，农历七月初七日夜晚，气候温暖，草木留香，这就是人们俗称的「七夕」，也称之为“乞巧节”或“女儿节”，是中国传统节日中最浪漫、最唯美的一个节日，也是过去姑娘们最看重的日子。
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。每逢此节，女子们穿针乞巧，好不热闹。《风俗记》中载有：“七夕，牛郎织女当渡河，使鹊为桥。”的浪漫故事。
文人墨客更爱借此为题，频出佳句——“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”（《鹊桥仙·纤云弄巧》秦观）“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”（《辛未七夕》李商隐）“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”（《秋夕》杜牧）
后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说「阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙」。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
古人乞巧图
古人在“七夕”时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓“七夕节”，优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排宴会，以赏节序。
深情难言，玉簪为凭！
宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。
种五生盆，供养好姻缘
七夕前数日，就要准备了，把绿豆、红豆、小麦等五谷，浸泡在盆中，养出细长的芽苗来，这就是五生盆了，七夕这天把它拿到阳台上，供养牵牛星。
其实这也相当于是供养自己的姻缘。小小的芽苗绿植会让心愿生根、发芽、结果……
摆巧果，女孩子求灵气
巧果就是用米、油、面粉做成的那种老式点心，类似于古装剧里的那种，好看又好吃。
各地都有很多好吃的点心，家里有女孩子的别忘了买些回来，七夕这天在桌子上摆一摆，并且专门为女孩子过七夕好好吃顿饭，让她从小就感觉：身为一个女孩子是很庄重、美好的事，美好得甚至带着些银河的仙气儿。
其实乞巧不只是乞求一双巧手，更是乞求一颗细致玲珑的女儿心。
拜银河
单身的女孩子更要拜银河，在南瓜棚下冥想，传说能收获千年不渝的爱情。
有一种乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧。男孩子就是乞文。现在也有人玩，他说想考博士等等，也在乞文。还有一种下雨了，是云彩了，就观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么。
如果仔细望天空，有的云彩像动物，有的像植物，有的像宝物，有的像饰物，谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰登。下雨接水，用这种水洗脸、洗澡等等，可以明目、爽身。
农历七月初七，不仅是七夕佳节，也是个非常吉利的日子，「七」与「吉」谐音，「七七」又有双吉之意。
古人云：“初七日勿想恶事”。总之，七夕是吉日，适合做一些美好的事！
关于七夕的古诗文
古诗十九首-迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕 （五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
鹊桥仙 （宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归。
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
道教中会日与道德腊日
早在东汉时，道教就定下三会五腊日，其中七月初七日为三会日的中会日，三会日是早期正一道道民聚会的三个日子。在此三日里，道民须赴本师治所，道官宣讲科戒，接受三官考核功过，以定受箓之等次。
七月初七又是道德腊日。道经记载此日五帝会于西方七炁素天，校定生人骨体枯盛，腊日宜修斋，祭祀，诵经忏悔，总的来说，是一个宗教意义浓厚的日期。
此外在我国一些地区，还有七夕取水的习俗，七夕水为天河水，据载“(七夕)取河水、井水贮瓮，经久不变味，取新汲井水贮之，以备和药，经岁不腐，谓之“神仙水”，有功于人。”七夕水不仅仅名字异于常水，其水质也不同寻常。
人们取七夕时节的水或饮用，或清洁身体，或为药饵，用来和药，还用来酿酒，制醋造酱等等，用途甚广。一个习俗能长期流传也并不是没有原因的，七夕水是否真的如此清凉解毒且经年不腐？感兴趣的不妨试一试。
七月初七日为魁星诞
人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称28宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。
北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。科举制度中状元叫“大魁天下士”，因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜，期盼夺魁高中。因此“七夕”保持了最早来源于星宿崇拜的痕迹。
“魁星”，是二十八宿之一，道教中主宰文运的神。魁星信仰盛于宋代，是古代读书人于文昌帝君之外崇信最甚的神。（文昌帝君，元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。）农历七月七，为魁星诞。
唐宋时，状元高中，有“魁星点斗，独占鳌头”之誉。宋代人同秘在《癸辛杂识》中就有当时考中状元，朝廷“送镀金魁星杯柈（盘）一副”的记载。清代学者顾炎武《日知录》卷三十二说：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”
蒲松龄《聊斋》也有一篇关于“魁星”的故事：“郓城张济宇，卧而未寐，忽见光明满室。惊视之，一鬼执笔立，若魁星状。急起拜叩，光亦寻灭。由此自负，以为元魁之先兆也。后竟落拓无成，家亦雕落，骨肉相继死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不为福而为祸也？”
可见在古代，读书人为保佑自己考运亨通，拜魁星成了一种民间信仰。
七月初七晒书节
关于古人晒书，有一段故事。某日，苏东坡饭罢，敞着肚皮躺在院落中。他环顾身旁的侍女问：“我肚中何物？”一女说是文章，东坡不以为然。又有一女说是智慧与见识，东坡以为并不恰切。此时被苏东坡视为知音的王朝云，说：“学士所晒，是一肚不合时宜”。
所谓的“一肚不合时宜”，王朝云暗指苏东坡多次被贬，不容于官场。实际上这个故事，引用了一个典故。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》中有“郝隆七月七日日中仰卧，人问其故，答曰：“我晒书。”郝隆是西晋时期，在大司马桓温手下任职，不得重用，农历七月七，当地有晒衣的习俗，家贫的郝隆解开衣扣袒胸露腹晒太阳，人们问他是什么原因？他傲然地回答道自己在晒书。成语“郝隆晒书”源于此。
汉代崔寔《四民月令》中，最早记载了七月七日晒经书而不蠹（dù）的习俗。明朝陶宗仪有诗《七夕次万山韵》：“曝书偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕临。”清朝乾隆皇帝有诗道：“正当复七日，……曦朗曝书宜”。
可见，七夕晒书，是很普及的民间习俗。
七月初七为道教五腊日之一的“道德腊”
道教据古代腊日祭先祖、百神之制，创五腊日（南北朝成书的《赤松子章历》已载此），至今为道教所奉行。
不是“情人节”的七夕，到底是什么？
据《赤松子章历》记载：七月初七道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。
七夕是个吉祥的日子，却唯独不适合同房。农历七月有两天是非常重要，且要禁欲的，其中就有七夕。这在众多民俗古书中均有记载，如：
01. 《急救广生集》：“是月初七日，切戒色欲，勿想恶事。十五日犯色欲，损寿。”
02. 《杨公忌》：“是月初七为道德腊，十五日为中元，二日戒夫妇入房。”
03. 七月除了七夕外，农历七月十五日是中元节，也就是鬼节，这一天也是要禁欲的。
七夕这一天为什么要禁欲呢？
七夕这天是道德腊，古代的腊日是祭先祖、百神的日子，道教把古代的腊日习俗继承了下来，是日犯者削禄夺纪。
某些日子天生带有神性。
比如:农历三月三、端午，还有七夕。这些日子因为阴阳特殊的角度，具有某些特殊精气神，会让在此时生长的生物，也多少具备些这种能量。
比如三月三这天的植物通灵的特别多，五月五日端午时采摘的艾草阳气最旺，所以这两天也是传统的采药旺季。
古来采药，其实采的是植物的巅峰状态！
七夕这一天，是除端午节之外，被古书记录最多的日子。那么，这一天，有什么特别呢？
1.宜晒书、晒皮草
《云笈七签》云：七日曝皮裘，可以避蛀。
《家塾事亲》曰：七日取角蒿置毡褥书籍中，可以避蠹。
《法天生意》云：又可避蛇。收芙蓉叶可以治肿，干为末，醋调一味敷肿上，可消。
七夕也是读书人传统的晒书节，可以晒书、晒皮草，防蛀！
角蒿，就是中药羊角透骨草，是一味生长很广泛的植物，七夕这天采角蒿，晒干了可以放在书里、褥子下面避虫，也可以避蛇。角蒿香气袭人、浓郁芬芳，芳香可祛秽。
2.宜做蜂蛹子面膜，去黑
《法天生意》云：七日取蜂窠中蜂蛹子一窠，阴干为末，用蜜调涂，可除面黑干。
家里有做蜂蜜的，阴干一些蜂蛹磨成粉试试看，看美白效果是不是真的这么厉害呢？
七夕，这天的确是适合变美！
3.乌鸡血面膜
《千金月令》曰：七日取乌鸡血，和三月三日收起之桃花片，为末，涂面，令人莹白如玉。
三月三采桃花，七月七做乌鸡血桃花面膜。
桃花活血祛斑，乌鸡血有滋养的效果，这个方子全身都可以涂。
现在，即使我们没有这些古老的面膜方，也可以在七夕这天做个贴近自然的面膜哈……
4.宜草药煮水洗头
《攸县志》：七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。
旧时女子不常洗头，到了七月初七这一天，则家家妇女皆要用草药洗头。去山上采荆树叶荆柳叶、柏叶、桃枝……煮水就可以洗了。
另外，根据古书记载，七夕还是采麻叶、莲花、蒺藜子、芙蓉叶、等草药的好日子，也是制作一些特别药膏、药丸的日子。
———南阳-古雅月整理
