“身体发肤，受之父母”

前两天，在中国传统文化课上看到了我国传统文化的著作《孝经》，相传是我国春秋时期，儒家学派创始人，大思想家，教育家孔子所编写。

《孝经》全书分18个章节。而在第一个章节《开宗明义》中我看到了生活中常用的，但却不知道其实就是出处于《孝经》里的一句经典。“身体发肤，受之父母”。《孝经》原文是这样的：

“仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

（原文翻译：子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”

　　曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”

孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”）

大概就是对孝道的一种解释。古人在当时对孝重视的程度可见是非常高的。而如今我们身处的这个嘈杂的社会，中国优良的古文化古传统，被日益忽视。高速的生活节奏，繁多的工作量以及从门缝里抠出来的属于自己的闲暇时光，这些都是让我们忽视尽孝的一些原因。

也许只有等我们老了，经历了事业的大起大落，经历了世间的人情冷暖。回过头才发现，原来只有“亲”才是世界上可遇却不可多求的美好。