入道要门

独一无二

解深密经摘录：

一切诸法皆无性，无生无灭本来寂，

诸法自性恒涅槃，谁有智言无密意？

相生胜义无自性，如是我皆已显示，

若不知佛此密意，失坏正道不能往。

依诸净道清净者，惟依此一无第二，

故于其中立一乘，非有情性无差别。

众生界中无量生，惟度一身趣寂灭，

大悲勇猛证涅槃，不舍众生甚难得。

微妙难思无漏界，于中解脱等无差，

一切义成离惑苦，二种异说谓常乐。

——《解深密经卷二•无自性相品》

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大意：

对于我释迦佛于以前般若教法中说的“一切诸法皆无自性，无生无灭本来空寂清净，自性本自恒常涅槃”的道理，哪个有智慧者会说这其中没有隐含的深意呢？

以相无自性性、生无自性性、胜义无自性三个角度，阐明凡夫五蕴境界本来空无、唯有大乘圣者亲见的真实离言唯心自性的法义，我于现今这圆满教法中都已经明显开示了，如果不知佛说的这些深密含义，便会失去或破坏正觉之道而不能达成觉醒的目标。

能依清净佛道正法修行的清净行者，惟依这三无自性性开示的真实了义教法观修五蕴一切法本空无生，来破妄转依才能成就觉道，没有第二条路了，所以于这清净佛道中只安立一成佛之乘，但这并非说有情众生的根性无有差别。

众生界中有无量不同的众生，包括了只想于当生之身度脱生死轮回趣入寂灭境界的声闻，也有以大悲心勇猛求证涅槃，但不舍弃众生这甚为难得的菩萨。

在微妙得凡夫难思议的无烦恼境界中，声闻和菩萨乘都解脱了贪嗔等粗烦恼，而只有菩萨乘可于一切境界都成就正遍知，永离无明迷惑之苦，换言之，也就是可达成圆满成佛的常乐我净境界。

——《解深密经卷二•无自性相品》