《白鹿原》读后感

      或许很少人知道陈忠实老师的《白鹿原》，其实这本书是很有文学价值的，是茅盾文学奖获奖作品。两天阅读完了厚厚的一本，故事性很强，很能反映白鹿原的乡土文化。以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，小说细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，从清政府末年到国民党围剿红军，再从两党合作抗日，最后到红军解放中国。

     白鹿原“白家”和“鹿家”两大家族由来，侯家（或胡家）老兄弟两个要占尽白鹿的全部吉祥，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓。老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两性合祭一个祠堂的规矩。改为白姓的老大和改为鹿姓的老二在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白性的子孙承袭下传。

      我认为小说有一种“命运”安排式的布景。白嘉轩一生里娶过七房女人。第六房女人胡氏死去以後，母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。随后白嘉轩和鹿子琳换地，竟然莫名其妙的解开了这个“诅咒”。但从娶嫁、风水一说，就反映浓重的封建旧社会、女人地位低下。最让人震动并且无力感的是新生儿的存活率和医术的落后，可以想象，在这片土地上，究竟埋了多少孩子，埋了多少人。用近乎残忍又庄重的“仪式”处理婴儿，胃里就犯恶心。

       村长白嘉轩为人沉稳。按照村长的标准来衡量，白嘉轩可以说是一名正直，站得住脚的村长，当然也是旧社会下最为难打到的象征。村里发生的大大小小的事，白嘉轩几乎都在宗祠前解决，以《乡约》约束村民。在我看来，一方面确实解决了很多隐患，但也是这些村民，最难涌起革命的激情，这就是沉默的大多数。在小小的白鹿原上，就存在着好几股势力，有旧的，有新的，也有农民自发的，都在白鹿原上演绎一幅幅戏剧。

       最让我好笑、不认同又无法反驳的一个戏剧点，鹿子琳因为被白嘉轩打破兴致，就让小娥去引诱白孝文，年轻的一代就这样成为一个完全人。怎么解释“完全人”，小说透露的意味就是大破封建礼教的年轻一代，用一种很极端的方式“偷人”来打破。在当时背景下，很多小说作家都会以“情”“爱”以及“闺房秘事”来撕破旧社会虚伪的一面。当然时代背景不同，读者的观念和角度都不同，我可以理解当时这么写的意图，但是我不认同这样的做法。小娥，一个被中年郭举人以残酷的方式“锁在”家里，没有自由，备受压迫，简直就是呼之即来喝之即去，不仅包揽家务，还有作为充气娃娃的用途。小说人设已经定下这注定是一个悲剧又带有新活力的一面。

       小说中所有的人都是一个典型代表，鹿子琳就是一个好吃懒做、肚里很多坏水，却喜欢在乡人面前标榜自己。白孝武是典型老实农家人，白孝文是被一棒打醒却缺乏敏锐目光的一派，鹿兆鹏和鹿兆海是接受新思潮的年轻人，只不过一个是共产党，一个是国民党。百灵就是新时代学生的代表，举行学生活动，抗日，反国民党，坚强又有智慧。黑娃是一位特别有个人主义思想的人，他要打破一切的压迫，翻身做主人，又有道德准则，可以说，整本小说出现的人物里，我最佩服的就是黑娃。文中还有一个最讽刺的结尾，给了黑娃一个最不公平的结局。说的过分点，不管是旧的还是新的，都缺少发现个性化的特点，以统一的标准，不论是虚伪还是私心，新的和旧的都免不了，一竿子打死一堆人。

      以我的各种观念，不论是世界观、人生观还是其他的观念，小说中每一位人都是需要用辨证思维角度去看待，不能一概而论，抹杀他们的优点，毕竟人无完人，圣人也有自己的小九九，这就是现实。人的复杂、热忱、天真、邪恶、谄媚，好的坏的，这些道理我们都懂，也无法避免，自己内心的活动都免不了，更何况形形色色的人。

      若是让我找一个喜欢的角色，那必须是淡然处事的朱先生，一位具有“神性”的形象，高洁为人、学富五车，解决各种矛盾。最后小说中，朱先生临死前对妻子喊一声“妈”，又回归到了人性，人性中的最高神性。

《白鹿原》读后感