心境和情绪
上周六参加了一堂《心智突围》的拆书课。
《心智突围》这本书我还没有拜读过，但是那天课程结束有一位活动参加者提了一个问题，让我印象深刻。
书中讲到了由“定位”“认知”和“心境”构成的人生正三角，也就是“心智成长力”，这三部分任何一个部分的缺失，都会造成人生的失衡由此产生的迷茫也就在所难免。
而这位参加者的问题是：在个人发展的过程中，很难达到三方面等量增长，这个三角形有可能会变成非正三角形的形状。对他来说，心境这一部分就是目前的短板。想让这个正三角形等量增长，或者说如何让“定位”“认知”和“心境”保持平衡发展，该如何去做？
心智成长力的人生正三角
这位参与者提的这个问题，并非在寻求答案，老师虽然在结束之前提到了心境其实就是情绪，但实际上我觉得“心境”并非只是情绪问题。
可能是因为当时听到这个问题之后，我就思考琢磨了一番，以至于之后虽然表面上不在想这个问题，潜意识里也在继续思考，所以这个问题时不时的就会出现在我的脑海里。
对于我来说，我的人生正三角算得上是在平衡发展的。
因为这方面的内容太过抽象，以我目前的认知来说，还无法解释清楚，只是一些模模糊糊的想法。
前段时间我背完了国学经典《大学》，也是我背完的第一篇国学经典。
在我身边的学习者们都在学习背诵《论语》的时候，我却先挑了《大学》开始背，原因就在于其中所述的“三纲八目”中的“八目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
后三目暂且不说，我回顾自己的成长经历，几乎就是按照“格物、致知、诚意、正心”的顺序来的。
书看得多了，了解的知识也就多了。
光是知识的增长，也是无法直接让人发生改变，尤其是心境。
从外部世界了解来的知识都是一种碎片化的存在，就像摆在桌子上的一道道菜一样，它们仅仅是摆在那里，毫无关联。
然而当我们尝试运用这些知识去解释自身存在的问题、或者是一些行为，找到其背后的思维逻辑，找到自己的行为规律，从中发现最“本质”的问题去寻找解决办法，才有可能把知识吸收内化为自己的认知。就像是把桌上的菜吃下去，经过身体的消化和吸收，它们才能成为有助于身体的养分，滋养生命。
这个对知识进行加工的过程，就是“思考”。
以前我不爱看书，一直认为“读书无用”，原因就在于在我的认知里，读书无法让我提升，但实际上无法帮助我提升的原因是那时的我不愿意深度思考，只是简简单单下个结论就结束。
而现在，几乎每看一本我认为很有用的书，就会尝试把书中的理论用进我的日常生活中，然后再根据我对这些理论的实践，整理出一套适合我自己的行为模式，这就是“格物”和“致知”。
而在认识了自己以后，我才发现，我并非如果曾经所想的那般一无是处，反而是因为我从来不愿意正视自己存在的问题、不愿意接纳现实中的自己，然后用一个一个标签、定论把自己塑造成了一个自己特别不喜欢的样子。
因为“格物”“致知”，我才更愿意正视自己身上存在的问题，也才能更加客观的认识自身的优缺点。
能对自己诚实以待，才能慢慢变得“意诚”、“心正”。
当一个人物格、知至、意诚、心正之后，才算是达到了一个“身修”的状态。这个“身修”，大概就是构成心智成长力的人生正三角平衡状态吧。
对于“心境”和“情绪”，心境是一种内在，而情绪是一种外显。但是否解决了情绪问题就能解决心境问题，我还有点说不上来。
但就我来说，好像确实是如此的。
以前我的情绪很不稳定，一点点小事就会让我炸毛，生活中看什么都很不顺眼，特别是辞职之前。辞职后的一段时间里，我发现自己的情绪平静了很多，也许是因为摆脱了让自己压力巨大的环境之后，心情就放松了很多，容忍度也就高了很多。
但是我依然也会有情绪不稳定的时候。
那时候我尝试了一种方法——情绪垃圾箱。
我会把自己经历的情绪事件写进自己的“情绪垃圾箱”，以一系列自问自答的方式进行，直到找到一个自己能够接受的解决方法。
这个“情绪垃圾箱”帮我解决了很多情绪问题，从一开始经常写，到后来写得越来越少，到现在几乎就完全用不到了，我的情绪问题也越来越少了，即使有，也只是表面上开玩笑的那种。
自从学习了《非暴力沟通》之后，我也会尝试运用非暴力沟通的方法，在沮丧、难过的时候尝试去找到在这背后的需要是什么，一旦了解到情绪背后的本源，解决起来就会容易很多。
以前我总是认为消极的情绪都是不好的，只有积极的情绪才是好的，所以总是希望能够摆脱那些消极情绪，让自己拥有更多的积极情绪。
但任何事物都有两面性，情绪也是如此，有时候消极情绪也能成为一种自我疗愈的手段，比如说经常会说得“难过的时候，哭一场就好了”；有时候积极的情绪也未必是好事，就比如说那句成语“乐极生悲”。
所以有关情绪，不能总是想着摆脱消极，也不可能总是达到积极，最好的状态就是内心的平静，不轻易受外界影响，悲不过度，乐不过分，才是最好的状态。
这也就是所谓的“中庸”。
《中庸》里说：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
这段话的意思是说：喜怒哀乐都没有表现出来的时候，就是所谓的“中”；表现出来符合节度，就是“和”。“中”是人人都有的一种本性，“和”是大家都遵守的原则。只有达到“中和”的境界，万物才能各司其位，按照规律生长繁育。
保持内心的平静状态，才有可能找到人生的平衡。
