《论语》｜学而（十二）

1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子贡说：贫穷但也不巴结讨好人，富有也不自傲于人，如果能做到这样，您觉得怎么样？孔子回答说：还可以吧，不过不如虽然身处贫穷却依然充实而快乐，虽然家财万贯却任然热爱学习礼法。

子贡又问：《诗经》上有“如切如磋，如琢如磨”这么一句话，就是说的这个意思吧？孔子回答：赐啊，我现在可以和你深入地探讨《诗经》了；因为告诉你一件事，你就能够做到举一反三了。

子贡的名字叫端木赐，在《论语》中大部分的“赐”字指的都是子贡。

子贡是一个商人，很有钱，不过和今天不同，在春秋时期商人属于四民之末，子贡能够做到“贫而无谄，富而无骄”是很不容易的事情。

但是，孔子觉得子贡做的还不够，要做到“安贫乐道、富而好礼”才可以。

人穷的时候，要有自己的坚持，不损尊严、不失体面。人在吃不起饭的时候，能够守住自己不为短期的利益所动，其实是一件很难的事情，进而做到安贫乐道就是更高的要求了。

人富的时候，需要明白一个道理，能力越大责任越大，应该多做对别人和社会有益的事情。

子贡和孔子的这段对话，对后人有两点启示，其一是刚讲的，人要做到安贫乐道，另外一点，人在自我修炼的时候要精益求精。

子贡直接引用了《诗经》的原文：如切如磋，如琢如磨。切、磋、琢、磨，是玉器的制作过程，从粗糙到细致，这里是在比喻人自我修炼的过程。

人一生下来，就会接受教育，慢慢地从父母、老师和社会经验中体会过来，修炼每进一步，功夫就会更细致，越往后修炼越难，境界也越高。

人生修炼就像玉器的打磨一样，是一个慢功出细活的功夫，记不得。

愿你每天都能进步一点点。

祝夏安。

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参考：

[1]南怀瑾，《论语别裁》

[2]钱穆，《论语新解》

[3]靳大成，得到APP课程《论语通读》

[4]樊登，樊登读书APP课程《樊登讲论语》