民谣和摇滚乐 充气娃娃和高潮

在鲍勃迪伦获得了诺贝尔奖后，有大量舆论开始反观中国的民谣和摇滚乐发展现状，为什么是民谣和摇滚乐呢？和其他派别音乐不同的是，这两种音乐一直以来都被认为是大众对于情绪宣泄需求而产生的，有天然的群众基础，更多的是一种大众情绪的表达，这种情绪表达的意义往往脱离音乐本身，相比民谣来说摇滚更是这样。

音乐因为其特有的传播力和感染力，就像是一枚思想的种子，在人们绵绵于口的时候也无形的将乐曲里宣泄的思潮埋在了心中，对于那些拥有暗讽意味的歌曲来说更是这样，乐曲中的歌词和旋律发泄着大众的情绪，这种情绪终究会蔓延最终催使人们去改变。或者哪怕歌曲里没有什么特殊的涵义它只是有了和集权文化不一样的柔情，它也能将人们心中的自由唤醒，这就是当年大陆要将邓丽君的歌声说做靡靡之音的缘故。

摇滚乐手大卫鲍伊去世的那一天德国外交部特意感谢他对拆除柏林墙所做出的贡献，之所以要感谢倒不是大卫鲍伊曾经真的在拆除柏林墙的过程中帮忙搬过多少块砖头，而是在1987年大卫鲍伊在柏林墙边开过一场摇滚音乐会，前面说过，对于集权社会来讲，音乐是一种危险品，它背后所代表的情绪和意义是危险的，所以在当时还处于前苏联控制下的东德，摇滚乐是一种极度危险的禁品，而大卫选择在柏林墙边开演唱会的消息一经传出就引起了东德乐迷的疯狂情绪，在演唱会召开的那一天，东德的警察驱赶和逮捕了不少乐迷，但哪怕在集权的压制下人们对于自由的追随和情绪的控诉也无法根尽，年轻人们高喊“拆除柏林墙”“应该立马拆除柏林墙”。

音乐就是一种武器，它的传递理念凝聚人心的作用无可比拟，音乐也是一种很简单的东西，音乐应该用来赞美爱情，但是音乐又的确应该远离权力，反抗权力，因为他的是大众的情绪。

崔健，被称为中国的摇滚教父，身边有很多朋友对我都有一种误解，他们以为我很迷崔健，其实不然，我对崔健的喜欢总是提不上多大的劲头。之前看过关于崔健的采访，其实崔健一直都不承认自己的歌有什么特别的政治涵义，但是崔健的歌迷却认为一定是有的，崔健的摇滚就像是一个充气娃娃，他或许能给摇滚乐迷们一些快感和一些虚幻的真实感，但本身又并不是真实的。

当今的中国民谣，更是一副人畜无害的样子，里面没有反抗也不批评，除了周云蓬小河几个快淡出主流圈子的歌手外都是这种情绪，偶尔李志来一两句隐喻大家就已经高潮的不行了。像宋冬野赵雷这样的，更是连隐喻也都没有，但是也很好听，他们歌颂爱情也很美好，或许真是这个社会实在太美好了吗？让他们不批判不反抗也不隐喻？

对了，其实我不懂音乐。