季羡林先生谈散文

季羡林先生说散文分为广义与窄狭。所谓的广义，是指与诗歌对立的一种不用韵又没有节奏的文体。窄狭一点，就是指与骈文相对的，不用四六体的文体，再窄狭一点，就是指随笔、小品文、杂文等名称混用的一种出现比较晚的文体。

对于现在白话散文，有些人说：散文的诀窍就在于散。又有人认为随，随随便便之谓也。他们的意思是随便写来，愿意怎么样写就怎么样写，愿意下笔就下笔，愿意收住就收住，不用构思，不用推敲。企图用标新立异来济自己的贫乏。世界上就有这样一些人，中国古代的散文读得不多，甚至不读，外国的优秀散文，更是风马牛不相及。于是出现了那样非驴非马的文章。

优秀的散文，精髓在于“真情”二字，分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为“我”不取。

先生说好的散文，很多都能背诵，都能给人绝大的美感享受。如饮佳茗，留舌生香；如对良友，意寄胸中。读中英又确有相通之处：写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻，娓娓动听，逸趣横生，读罢掩卷，韵味无穷。

终观古今中外各名家的散文和随笔，既不见散也不见谁随，它们多半是结构严谨之作，绝不是愿意怎么写就怎么写的轻率产品。

季羡林先生还有谈到开头与结尾，比如结尾贵在言有尽而意无穷。把读者的心带向悠远带向缥缈。而且散文最忌平板，必须有波涛起伏，曲折幽隐，才能有味。

读古人的散文，季羡林先生说悟到了一个道理：古代散文大家的文章都有节奏，有韵律。本来都是诗歌的特点。但是在优秀的散文中也都可以找到，似乎是不可缺少的。节奏主要表现在间架上。好比谱乐谱，有一个主旋律。其他旋律则围绕着这个主旋律而展开，最后的结果是：浑然一体，天衣无缝。

最后，“我”还悟到了一个道理：古人写散文重在韵味。我们现在常有人说这篇文章很有“味道”。就是品出其中的“滋味”，跟“韵味”相似。“韵味”或者“味道”是从哪里来的呢？细读中国古代优秀散文，或者读英国的优秀散文，通篇灵气洋溢。清新俊逸，绝不干瘪，这就叫做“韵味”。一篇有警句出现，这就是刘埙所谓的“眼目”。

总之，一篇好的散文 读之如行云流水，毫无扞格不畅之感。措辞遣句毫无造作之态。读后只觉得心旷神怡，身轻如燕。人们哪能不获得最丰富，活泼的美的享受呢？

古人为文绝不掉以轻，惨淡经营多年之后，则又返璞归真，呈现出“自然”来。其中道理我们学为文者必须参悟。