人世间幸福快乐及眼泪

我的朋友，看了第五十八集《人世间》，错过很多交流，有遗憾，但也有感慨。能够将普通人一生拍摄的如此精彩电视剧并不多，所以担当五年来顶流不无道理。虽然，最后安排了很多圆满场景，但是内心并不反感，也懂得这是拍摄的需要。

你问为什么这样的催泪剧，欢笑的场景并不多。其中，回想起来，更多是艰辛之中的强颜欢笑，无可奈何的相互鼓励，这种生存状态当代人能够理解，无论是东北、西北、还是湘西、贵州，甚至是江浙、福建等地，压缩的七十年场景，是中国当代三代人的时代悲歌。

即便最后幸福但人生依然不完美，所有家庭都是残缺的，经历过生活严酷拷打，无论是主角秉坤和郑娟，还是那些朋友、伙伴，都是在碱水中浸泡过，遭受过种种委屈、不公，可是眼泪让人变得纯净，透明，让人生的苦难不难么无法承受。

你问：“他们经历这些，会说人间不值得吗？”他们一定会思考，并曾反复思考这个问题。那些朴实的笑脸之下，有着一种知足，对未来真正的向往，在他们身上，快乐相对悲哀来说，显得有些轻薄，无法体现品质真正的质量，在这样的剧中无法渲染，也没有必要。

作家古典说过一句话，是在《跃迁》里面：“要么做最聪明，要么做最善良”。按照我的理解，“至善就是智慧”，很多聪明的人，往往忽视了这一点。你会觉得剧中的人，他们傻吗？也许这就是成功之处。看完这部剧，尤其为人生的种种选择而唏嘘，如果回首人生，他们的选择是唯一正确的选择。

塞涅卡有过类似的话语：“美德是崇高、高尚、尊贵、坚韧不拔的东西；快乐是卑微、奴性、软弱容易毁的东西，它的牺身之所是妓院与酒馆。美德你可以在神殿、广场、元老院里面寻得，你会看见它站在城墙前面，风尘仆仆，满手老茧；快乐，你会发现，它动辄偷偷溜出人的视线，在公共澡堂、蒸汽浴室以及其他一些惧怕市政官造访的场所寻找阴暗的角落。

快乐这东西是软绵绵的，有气无力，浸泡在美酒和香水里面，不是面色苍白就是浓妆艳抹，像一具尸体一样。至善是不受死亡影响的，没有尽头的，它既不允许毫无节制也不允许心存遗憾，因为坚守正道的心灵从来不偏离方向，不会自我厌恶，也不会改变任何东西，始终是完整无暇的。而快乐则在其给人快意的那一刻便荡然无存了。”

塞涅卡在《论幸福》中详细阐明了这些，他的说法集中体现了斯多葛哲学中的自制和自由。

“可是”，“怎么就不能让美德和快乐合二为一呢，只能就不能以体面于快乐不分彼此的方式达到至善呢？”

塞涅卡是这样回答的，“体面的东西容不下不体面的成分，至善如果觉察出自身中有某种与其较好的部分不一样的东西，那么它将难以维持其纯净。”

被命运拖着走，这是一种不体面，而那些有德行的人，则从容多了。命运给予了什么样的牌，他都从容应对，即便有过低沉，但不会彻底沉沦堕落。

剧中人物之所以保持了持续良好的发展，是因为家庭有这种品行的引导，即便有这样那样性格上的缺陷，在个别环境和挑战中，也暴露出了私心和杂念，但是氛围塑造和引导了他们，走到了坚定的追求自我完善的道路上。

有人说，在生活道路上，关键是和身边的人建立良好社会关系，这是幸福的关键。精英日课中教授的知识，从来不排斥对弱者同情。圣哲会抛弃快乐和眼泪，他们不需要他人，需要安宁的生活。可是普通世人，追寻德性的圆满，必然会留下自己必须要流下的眼泪，这是共情的基础，是渡过这艰难一生的通行证书，证明你有良知和情义。