逻辑悖论：死亡不存在，生命还存在吗？

王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、87）

生存者：

我们确实没有想到，生存的意义由死亡来建立，又由死亡来否定，死亡使得人的生命成为矛盾的存在，既然必然要死，为什么要艰难地求生？求生的结果是必然的死亡，生命存在有什么意义？我们是为了去生，还是为了去死？是生存有意义，还是死去有意义？死亡的存在，让生存变得无理，而要让无理的生存能够进行下去，我们做了些什么？我们采取了些什么措施和策略？我们付出了什么代价？这恐怕就是人类的生存活动为什么进行得如此艰难的原因。

感知者：

我们极难反思到这种程度，当我们将一切的存在建立在两大并不自洽的意识模式即逻辑体系上，我们将怎么办？我们会遭遇到什么？果不其然，我们从始至今，一直在遭遇客观与生命两大非理性主观逻辑的矛盾冲突，我们在种种矛盾冲突中生存，就如同关在两大逻辑迷宫中的小白鼠，我们一直在拼命地左冲右突，我们一直在悲壮地进行生存的进军，我们一直在碰壁中头破血流地寻找出路……试想，我们能在这两套逻辑体系之中找到一条光明灿烂的出路吗？我们能在重重矛盾冲突之中找到一条没有矛盾冲突的完美幸福的路吗？之所以我们从不做此奢望，是我们明智地看到了前景，我们走的是一条西方路，我们怎么可能到达东方的极地？

没有谁让我们非使用这两套逻辑体系不可，但我们没有另外的逻辑体系可供选择，我们也从未想到要再造新的完全不同的逻辑体系，我们一直在做的，就是保证在这两套并不成立的逻辑体系中能够存在下去，并着力强化和修正这两套无法离弃的逻辑体系。人类的思想、哲学以及科学体系都运行在这种非常矛盾及缺乏终极理性的意识模型中，会有什么结果？这就出现了我们一直在发现矛盾世界，并一直在与矛盾的存在作斗争的艰难历程，我们不知道也来不及知道这层出不穷的矛盾冲突从何而来，我们全部注意力和全部的智慧能力都放在了处理和解决矛盾问题的行为之上。

数千年来，人类的智慧与文明行为最主要的功用就是放在了对付客观存在和生命逻辑的不合理以及逻辑矛盾引发的种种问题上，比如，人对物质的利用与物质自然存在形态的矛盾，解决人的生存所需与物质存在的尖锐冲突，更多更复杂的智慧用在了人生命独立存在引发伦理的冲突上，比如，因生命的各自存在产生的生存竞争，因生命独立存在产生的私有性利益关系，因生命的竞争性存在产生的人与人分裂的利害冲突……为了让这两套充满天然缺陷的意识模式能运行下去，我们的智慧可谓竭尽全力，我们以科学技术来开发利用物质，并尽量平衡与物质世界的不平衡关系；我们还创造人间的伦理道德以及社会形式来处理以各自生命为存在理由的人际关系，为了弥补生命竞争形成的人与人的本质性冲突，我们产生出人性来作为生命竞争行为的补充，我们还创造各种人类斗争和解决斗争的智慧与方法，我们还用正义与邪恶等道德判断来界定人们的竞争行为……

总而言之，我们人类的一切心智与行为，无不在为客观与生命这两套难以运行的逻辑模型填补漏洞和收拾残局，我们只有耗去巨大的能量和付出巨大的代价，才能使这两条本不能航行的船航行在时间的海面上。客观存在与生命存在这两种不符合存在逻辑的主观模式，全仗着我们不屈不挠的聪明才智，和无穷无尽的痛苦牺牲才得以勉为其难地运行到今天。其中，自然存在付出多大的代价？我们自身付出了多大的代价？能够估量和计算吗？直到存在失衡面临崩溃，直到人间社会的伦理冲突进入绝境，直到我们的生存活动越来越难以为继，我们都还不知道这苦难深重的一切来由是什么？不知道这步步艰难、步步绝境的灾难性命运来自哪里？

除了从客观事实上找原因，我们都认为是自己做得不够好，我们的努力不够，或者是我们不够幸运，是不是只要我们再努力、再奋斗、再求得幸运的眷顾，我们终会得到完美的理想的结局，而不用去考虑客观与生命是否符合逻辑，难道我们奔驰在大道上和翻滚在泥潭中会是同样的结局吗？（接下）