论情——关于读《世说新语》的感触

论情

论情——关于读《世说新语》的感触

      我最近读了一点《世说新语》，虽有翻译，然对其中意味不甚了了，但也总算有些感触。魏晋之时，虽是乱世，可是这个时期的士人们从独尊儒术的小黑屋里走出，呼吸各种文化的新鲜空气。

        魏晋，应该算是中国历史上少有的文化大解放时期，出现了许多如“竹林七贤”之流、潇洒狂狷之名士，发生了许多许多像王羲之“坦腹东床”这样有趣的小故事，当然还有很多一如七步诗这样有名的诗词歌赋，更有许多可歌可泣的英雄以及风流人物。

      但是，我觉得魏晋最可爱也最可贵之处，却在一个“情”字上。情，虽然是极为常见、极为普通的一个字。这个字，说简单，连小学生都’懂’；说难解，古来多少豪杰皆只得叹息以对。我这等平庸之辈，自然也无法说出什么精辟独到的见解，可是幸而有五千载的民族文化底蕴相助，倒也能借来几句金玉良言，以掩饰我的无知。情字何解，古往今来，我们中国人回答得特别高妙者不甚枚举，或许比弱水三千还略多，在此就不去钻那百度的牛角尖了，就把我此刻所能想到的说一下吧。

        有相思之情，比如，’帘卷西风，人比黄花瘦’，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”等，有感时伤怀之情，比如，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，有放达得意之情，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”还有爱情，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。当然，还有其他更多美妙绝伦的话语，但可惜这只是一个消遣的小文，不是长篇大论，故而到此打住。

        情字虽说难解，然而一千好几百年前的魏晋，有一个名声不是太好却跻身“竹林七贤”之中的人物——王戎，他一生委曲求全，难得潇洒吐了一次真言，倒是应了那句“盛名之下无虚士”，竟然一语道破情的真意，（也许有人会嗤之以鼻，但至少我是这么认为的），他是这么说的：

        圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在吾辈！

        古汉语是极容易误读的，我一般的读法是，先看翻译，再读原文。当然，若有几种翻译，那也就以自己比较认同的翻译为标准。比如上面这句话，我觉得看起来像是在吹牛皮，看了翻译之后，觉得实在是句漂亮而又一语中的的神来之语。下面，我结合翻译大概地谈谈这句箴言。

        在以对情的感觉上，人的境界可以分为三种。第一种，是圣人，看透人间百态，世态炎凉，不悲不喜，古井无波，风吹不动，雷鸣不惊。翻译基本如此，但我觉得这个境界，上了年纪，或者社会经历丰富的人，也许也能偶尔达到这个境界。窃以为这一种境界，也可以叫做不解风情，而且是那种因为了解而真正不愿解的状态。

        第二种，最下不及情，不及情大概就是不解风情吧，但翻译却是说，不知情为何物，不可言说，无法沟通。而最下，其实是为生计而疲于奔命根本没有闲功夫理会情感的劳苦大众。这在古时候可以理解为贩夫走卒还有农民等等社会底层的劳动人民。而在现在，除了社会底层之外，还有被功名利禄所累的许多人们，他们每天削尖了脑袋，挖空了心思，那里有时间理会那虚无鸡肋的感情呢。

        世人总是嘲笑那些爱得死去活来的痴人、有点委屈或者有点喜事就大哭大笑的狂人、为了某个虚无飘渺的梦想而不自量力的去冲撞得头破血流的傻子。人们总是觉得看似虚无的情感可以忽略，总是觉得金钱和物质才最实在、最能让人健康长寿，以为有钱就一切都好办，不错，用大多数人的角度上看确实是对的。但对于魏晋的名士以及古往今来的骚人墨客、才子佳人看来，物质的充实其实有时真的填补不了情感的匮乏。我想，有时感情空无的人，就算住豪宅，也有偌大的房子让人心里空虚得发慌的感觉；就算搂着美人，也觉得像是抱着个木雕那样的无趣；就算吃山珍海味，喝玉液琼浆，也索然无味。

        反之一个情感丰富、有时自作多情的人，却能将大白饭吃得津津有味，将也许丑若无盐却体贴温柔的妻子当作至宝，将白开水喝出茅台的味道来。人若果达到这个境界，我想无论怎样都能幸福，都能充满希望吧。

        第三种，情之所钟，正是吾辈。吾辈何人？对于说这话的王戎看来，大约应当是一如“竹林七贤”之类的魏晋名士之流吧。这话，当真是肺腑之言。嵇康为自由去抗拒当权者的征召而死，临刑之时，即兴弹奏一曲广陵散。当真是千古绝唱，古今同悲。古人想要简简单单的自由而愿意死，而我们却在伟大的党和国家给我们的自由安全的环境下，尚且有烦恼忧愁，岂不令古人汗颜。

      阮籍虽然屈服了，但他的青白眼却名流千古。王子猷对桓子野说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”而二人地位悬殊，布衣要求显贵为自己吹笛，在古代是很难达成的愿望，但那个时代文人不是相轻，而是惺惺相惜。于是桓伊欣然拿起笛子为王徽之吹了三调，于是有了名曲《梅花三弄》。

      对这一种人的翻译倒是较为中肯，大悲大喜，自然流露，是为真人。大约是想哭就哭想笑就笑，自然流露情感，这是真正的人。是啊！真正的人就该这样，不虚伪，不掩饰，不矫揉造作，光明磊落做人，坦坦荡荡做事。但是难啊！你以为酒鬼就是贪酒么，不，至少阮籍不是，他是为了避祸以及暂忘不自由的愤懑。你以为魏晋名士吸食五石散，是为了时尚和装b吗？不，大多数名士都是为了获得暂时的解脱，以及苟全性命于乱世。

      说了这么多，下面说说我们自己。其实我们的内心都是向往自由，渴望做真正的鲜活的有血有肉的人的。可惜社会逼着我们成为“最下不及情的人”。各种鸡汤励志类书籍，却把我们往“圣人忘情”方向发展。

      所以，有时，我们需要停下思想和手脚，去抚慰最爱的人的发梢，来给最亲的人一个熊抱。有时，我们需要放下手里永远也看不完的手机和书报，静下心来想想自己到底要干什么？有时，我们要抛下俗物，休息反思一下，再挎起因为重新整理而变轻的背包，踏上新的征途。