樊荣强乱弹《论语》学而篇02：君子务本！究竟什么是本？

樊荣强乱弹《论语》学而篇02：君子务本！究竟什么是本？

文/樊荣强

《论语·学而第一》第2节：

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

有子是孔子的一个弟子，我就不介绍他了，看看他说了什么。当然，有子说的，也就是孔子的意思。因为孔子弟子说的话，也是从孔子那里学来的。

有子说，“其为人也孝弟”，这“孝弟”是两个意思。孝就是对父母孝顺。弟呢？它的旁边其实还应该加一个竖心，变成悌，就是兄友弟恭，兄弟之间的关系处得很好；推而广之就是你在社会上与其他人的关系处得很好。孝就是对上的关系，弟就是平辈之间的关系，都处得很好。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”，这句话意思已经很明白了，就是如果你是一个对父母很孝顺的人，而且与平辈之间的关系也处得很好的人，要说你会犯上，这是很少见的。“犯上”的这个“上”呢，就是地位比你要尊贵的那些人，以及学识比你渊博的那些人，就像是领导啦，高官啦，你的老板啦。如果你做人做到了孝弟的话，你还会去犯上吗？那样的事情是很少见的。

再进一步看，“不好犯上，而好作乱者，未之有也”。你都有孝弟了，而且不会犯上，你还会去作乱吗？作乱是什么意思？就是搞破坏。这种情况根本就没有过。这是前一段话的意思。

接着再看，“君子务本，本立而道生”。这个“本”是什么意思呢？就是根本、基本、关键的意思。这句话就是说，一个君子必须抓住一个事物的是根本、基本、关键，然后道就会生发出来。当然，这个“道生”不是说道本身它自己生出来，而是说一个人只要你抓住了事物的根本，就会成为一个得道之人，你的内心生长出道来。要这样来理解。

再进一步看，“孝弟也者，其为仁之本与”是什么意思呢？也就是说，孝弟是仁的根本。我们讲“君子务本”，根本是什么？就是孝弟。当你是一个有孝有弟的人的时候，就算是抓住了根本，你就会成为仁人，就是有仁爱的人。“仁”是我们孔子儒家学说的根本。“仁”是什么意思呢？讲的就是品德，强调我们要成为一个有道德的人。如果我们把这个“仁”细化一下，按照三点式来讲的话，这个“仁”就包括三个意思：第一就是善良，这是仁最重要的内涵。第二就是宽容，这是仁里面非常重要的一点，孔子之道里面有“忠恕而已”，这个“恕”就是宽恕、宽容。第三就是规矩。规矩就是礼，礼就是规矩。

因此我们讲，当你做到了孝弟，就抓住了根本，抓住了做人的根本，那你就成了得道之人；而得道之人是什么人呢？就是仁人。

总结一下，我们在思考问题的时候，或者去做演讲的时候，也要学会抓住事物的根本。在这里，有子讲的就是我们做人的根本是什么，做人的根本就是孝弟。“君子务本”想要表达的是，如果你抓住了孝弟这个根本，你就会成为仁人。而仁，如果要细化的话，就包括了善良、宽容和规矩这三样东西。大家再想一想，孝弟是不是包括了这三样东西呢？你仔细琢磨一下，肯定是的。

我们学会演讲，就是要像我这样，把一些字给生发开去，深入地去挖掘其中的内涵，既理解了人家的意思，又进行了自己的阐发，你这样去给别人传授，内容就比较丰富，而且比较独到了。