赞美与恭维

前天，有小伙伴在焦点群里发了一个视频。视频中，一个女士说，我见过最狠的废掉人的手段就是“捧杀”——把一个人捧得高高的，捧到德不配位的地步，这个人就会自大、轻浮、自以为是，这个人就会因为自大而犯下大错。当馋言足够顺耳，足够美丽的时候，谁还会在意哪些逆耳的忠言呢。

于是伙伴提出一个问题：捧杀，和我们教练中常用的赞美有什么不同？

有小伙伴解释说，以杀为目标的捧，就是恭维。

依我看，赞美与恭维的区分并不在目标。

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戴尔·卡耐基在《人性的弱点》一书中引用大哲学家杜威的话说，人类天性中最深层的冲动就是“显要感”。

得到这种“显要感”的标志之一，就是得到一些顺耳的反馈。

这些顺耳的反馈，可以说是赞美，也可以说是恭维。

一切取决于从哪个角度去看。

有些语言，在接受者的角度，有非常强的赋能感。当听到这些语言，他会受到鼓励，会更出色，会在某些方面更为努力。而在局外人的角度，被赞美者于那些美言，完全德不配位，他当然可以把这些语言称为“馋言”。

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有人说，只要看看赞美者的意图就可以区分赞美与恭维。

赞美者是基于事实的，而恭维者的语言常常失于空泛。

赞美者是没有任何自私目的的，而恭维者却有明显的个人目的。

问题是，是否基于事实尚可区分，而利已与利他往往很难分清，有时候，利他也是利已。

再从焦点的形塑过程来看，所用语言是否基于事实是看对方是否曾经用这些语言去描述过事实，也看它们在未来会发挥什么作用。

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有一些语言你组织了很久，也是基于事实的，是美好的，你也许没有什么自己的目的，只是为了赞美而赞美，但对方就是不接。因为在他看来，那是“不值一文的，是廉价的”。

这些赞美也一样称不上是赞美，只能是虚假的恭维。

高明的赞美者会明白什么样的语言会起到作用，什么形式的赞美会让对方愿意接受。

有些赞美不一定是语言上的，也有行为上的。

比如，愿意追随某人就是一种赞美。

因为，这些行为满足了对方的“显要感”。

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说到底，区分赞美与恭维是在道德维度上的评判，是要具体到某一件事情。离开了具体情境，从词汇上去区分并没有意义。

在教练过程中，恭维是不起作用的赞美，它们如同稻田里的裨草，面貌酷似，但却不是真的稻谷。

至于捧杀，捧，依然可以是赞美，只是后面藏着“杀”的目标，这种赞美不再符合伦理。或者说，稻谷还是，只是发了霉。