恬淡虚无，病安从来

人的精神可以影响肉体，这一看法被现代身心医学所证实。研究发现，许多病人在患病之前，往往都经历过情绪上的某种压力，持续的紧张和焦虑，可以造成心血管机能的亲乱，诱发高血压和心脏病等等。因此，中国古代医家，始终将情绪调节看作是养生防病之本。

恬淡虚无，病安从来

《黄帝内经》对此也有精练的概括：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”恬淡虚无，指的是一种精神安宁、清心寡欲的人生境界；真气从之，指的是生机勃勃的身体状态；精神内守，指的是达到这种身心状态的方法；病安从来，指的是健康长寿的结局。可见，中国古代的先哲们，早就认识到，只有从容驾驭自身情绪，才能保障身心的健康，尽享自然天年。

早在两千多年前，中国古代医学家，就发现了不良情对健康的危害。道家很早就提出“忧郁生疾，疾困乃死”。而《黄帝内经》更是明确指出：“七情致病，内伤脏腑，外伤气血。”其中“七情”，指的是喜、怒、忧、思、悲恐、惊七种情绪。

《黄帝内经》认为，这七种情绪的失控，是导致疾病的内因，而来自外部环境的风、寒、暑、湿、燥、火是导致疾病的外因。毫无疑问，人人都有七情六欲，人生的喜怒哀乐，透在生活的点点滴滴之中。一般情况下，这些都属于正常的情绪反应，不会使人生病，但如果这些情绪过于剧烈、持久，就会引起人体气机的紊乱，从而引发一系列的身心疾病。

正如《黄帝内经》所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”也就是说，每一种过激的情绪，都会对人体气机，造成特有的影响，从而导致人体内部脏腑的功能失常。具体到某一种情绪和人体五脏之间的关系，《黄帝内经》有着非常明确的认识，那就是“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”，这些深刻而独到的见解，对我们的日常生活，有着非常现实的指导意义。

恬淡虚无，病安从来

大怒伤肝

发怒是比较常见的一种情绪，经常发怒的人，容易出现不安，头昏目昡、口苦耳鸣等症状，甚至诱发高血压、冠心病、胃溃痛等疾病。

大喜伤心

一般情况下，喜乐可以使人气血流通、肌肉放松、有益健康，但是过度欢喜，则会使心气散乱、神不守舍、嬉笑不休。《儒林外史》中，描写范进年老中举，由于欢喜过度，精神失常的故事，就是典型的大喜伤心。

思虑伤脾

思虑过度，能使人郁闷不舒、消化不良、精神疲惫、衰弱无力、失眠健忘，甚至诱发胃溃疡、癌症、抑郁症、糖尿病等疾病。

悲忧伤肺

忧伤和悲痛，会伤及肺脏，导致一些肺脏的病变，出现胸闷、气短、咳血等症状。《红楼梦》中，多愁善感的林黛玉，最后就是死于脚病。

因此，《黄帝内经》将和喜怒而安居处，作为养生的第二大原则，是非常有深意的。这句话的意思是说，人的情绪要平和，精神要安定。最有价值的是，《黄帝内经》不仅说明了情绪如何引起疾病，而且还告诉我们，如何利用情绪来治疗疾病，并提出了以情制情的治疗原则。就是要求医生在治病时，善于用语言激发患者的某种情绪，以此来抵消原有的、导致疾病的过激情绪，从而达到治愈疾病的目的。

它提出了著名的治疗原则：“悲胜怒、恐胜喜、怒胜思、喜胜忧、思胜恐”。它们非常通俗易懂、简单实用，即使没有受过医学教育的人，也可以利用它们来治疗自己，或帮助家人和朋友。

医案一

中国古代名医张子和，经常利用心理疗法治疗疾病。有一位妇女，家境非常富有，但是由于思虑过度，已经失眠了两年多，特请名医张子和来诊病。为了激怒这位妇女，张子和故意多要诊治费，在她家饮酒作乐，最后没开药方就走了，结果这位妇女非常愤怒，大为发泄了一阵，出了一身的汗，当天夜里就不失眠了。这就是利用愤怒情绪来治疗思虑过度。

医案二

明朝有个农家子弟，自幼勤奋好学，考中了进士，在家务农的父亲，高兴得逢人便说。久而久之，已经不能自主，总是大笑不止，请了许多医生诊治，都没有效果。儿子不得已只能请御医诊治，御医思考良久之后，说：“病可以治，不过有失敬之处，还请多加原谅。”随后派人到家乡报丧，对他父亲说：“你的儿子因患急病，不幸去世了。“这位父亲听到耗后，顿时哭得死去活来，由于悲痛过度，狂笑症状竟然止住了。就这样，历时十年之久的狂笑病痊愈了。

有人可能要说，在今天这样躁动不安、竞争激烈的社会环境下，人们能做到恬淡虚无吗？其实，恬淡虚无并非让人超凡脱俗、归隐山林、不食人烟火，它指的是精神上的一种超脱、自在、安宁的状态，也就是说，最好只用你的头脑和双手来处理生活中的繁杂事务，而不要让你的心深陷其中。简单地说，就是动脑、动手，不动心；遇事镇定自如、冷静对待：事后不要将之放在心上，自寻苦恼；要淡泊宁静，知足常乐，把人生忧喜，荣辱、劳苦、得失视为过眼烟云。