养生的最高境界

《道教养生之道》

      养生禅修，是惟明近八年来一直在研究、思考、实践、探索的一个重要课题。参加诸多培训课程，参访多路明师，专研古今专业图书，佛、道、儒、医、武等各家几乎均有涉猎、搜藏、探讨，互相参照对比，不觉之间竟然初步形成一套简单易学且易于推广普及的养生小体系。

        大约于2019年夏秋之交，联合青岛中产部落三个社团(Mct崂山二公社、Mct青大同学会、Mct养生禅习社)，曾做过一次题为《终极健康与养生禅习》的专题分享。那时，惟明核心养生理念轮廓已然形成。核心提法是"三养养生法"(减养、自养、内养)，希望今后能与其他养生禅修爱好者一同努力，后续进一步完善。

        通读《道教养生之道》之后，深为我们古代的养生大家的精辟阐述而大为赞叹，也应证了惟明的养生实践和理念是正确的。因而，摘录分享几位养生大家，尤其是道家代表人物庄子的一些观点。相信大家一定能够从中受益！

        1.顺其自然、悠由自在。

"没有赞誉，没有诋毁，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取，时而退缩，一切以顺和作为度量，悠游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使……

          2.超脱生死。

有许多人平时十分重视养生的问题，但效果却不佳。原因当然是多方面的，但这往往与人们看不破生死有关，既追求以物欲养其生，又时刻恐惧死亡的降临，如此安能真正养好"生"？庄子认为，人的生与死都是自然变化的某种形式，人自身无法去改变，，既然如此，也就不必去在意了。

        人生在世，常受死亡念头的纠缠，尤其是老年人，经常出现对死的恐惧感，这样反而不利于养生长寿。庄子的超脱生死的养生理念，是养生的妙旨。

        3.心斋。

        何谓"心斋"？《庄子》提出:"心斋"即摈除杂念、专一心思，不用耳去听而用心去领悟，不用心去领悟而用宁寂虚无的意境去感应……

        虚无空明的心境就叫做"心斋"。可见，庄子所言的"心斋"实指人心灵上纯净如一、毫无杂念的状态。此时，人虽然有感官而毫无所觉，虽有思维而无所用。人的精神完全守住了静寂，身处万物包围之中而超于万物之外。这时的人由于与"道"合一，而渐入绝对自由的"逍遥"之境。这也是庄子养生术所欲实现的最终目的。

        "逍遥"之人，摆脱了时间维度的束缚，无所谓生与死，任物来去，顺物而伸缩，无所牵累，宁静自如，这才是养生的最高境界。

        彭祖、老子、庄子、葛洪、孙思邈、张三丰、万全等诸位道家代表人物，如果按照今天我们这个时代的标准而言，他们都是养生鼻祖，都是生命科学家。

        注:

        这本书更多内容讲解的是道家诸多门派的丹道修炼要旨、修炼方法。可供养生、禅修、炼养方面的实修者、理论研究者参究。

        感谢成都文殊院图书馆的管理员师兄，热心、认真、负责任的帮助搜买绝版图书。