如何评价李清照

那些仰望和俯视贞节牌坊的女人~戴玉婷

来自经典阅读文化

贞节牌坊，是“至坚之物”，却只为那些至弱的女子而建；贞节牌坊，耸然而立，向上直指天空，却不曾看见它脚下那些凋零的花朵；贞节牌坊，本作为纪念烈女的一座丰碑，却成了少妇们青春的坟墓。她们的墓志铭是“贞洁忠烈”，多少年来被人们日复一日地赞叹着，很少有人看见牌坊下压着的死灰的心。

对青春丧偶的女子来说，她们唯一能守的也是必须要守的节就是贞节。

一代代列女的传奇被载入史册，一座座贞节牌坊平地而起，她们不得不朝圣般的向那座丰碑靠近，虔诚地仰望它，因为她们背后还有封建的，传统的父老乡亲在监视着她们被压在牌坊下的日子是灰暗的，时光是粘滞的，她们用纤手捻线，把自己绣在屏上，成为一只屏上的锦鸟，羽毛华美却难以逃脱阴湿空气的腐蚀，最终发霉分解。因为锦鸟没有出笼的一天，她们是艺术品，美却凄惨。她们日复一日地仰望，却看不见浩瀚宇宙，笼罩在他们上空的，只有“节”的光环。

这是什么节？当士大夫们慷慨激昂地讴歌青松翠竹，大论气节的时候，顺便把夫为妻纲装在节操的锦盒里，赐给他们的夫人。为什么送盒子的死了，年轻的少妇们不能打开盒子？仰望贞节牌坊的女人，永远不会想到节对他们来说意味着什么，只有早早地躺进坟墓，平躺着以便更好地仰望那高度。

于是结果只有悲剧。所以即使日后富贵的贾兰带来了荣耀，李纨也无福消受，只有青春早逝而已。

在古代历史上，我们还是可以找到为数不多的几个敢于俯视贞节牌坊的女子。

李清照就是其中之一。李纨只读烈女传，李清照却是饱读诗书，广有涉猎。她站在前人的观点上方，视野开阔，加上自己博闻强记，才华横溢，其高度更是超越了许多男性文学家。她看到的不是节的一隅，而是整个节操的内涵。由于站得高，贞节牌坊在她眼里，不过是几个斑点而已。作为一个宋人她会因为宋高宗的逃跑政策而感失节，痛心愤慨；作为一个诗人，她会因为项羽的凛然气节而写下“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮烈诗篇；作为一个女人，她会因为误嫁驵侩zangkuai下才而感有损桑榆晚节。她理解的节，甚至比士大夫所吹嘘的气节更具浩然正气。她守得是大节，弃的是小节。

有人因她晚年再嫁张汝舟又与之离婚而笑她颇失节；相反，我认为这更能体现她在坚贞地守节。龌龊肮脏的张汝舟怎能辱她一代正气才女，坏她名节？

于是她冲破封建藩篱，宁愿坐牢也要将张汝舟告到官府，彻底与之决裂，还自己清白，也更对得起他与赵明诚坚贞不渝的爱情。她守的节是她自己制定的原则，体现着她的价值观。因为俯视，她早已看清贞洁不过是一副锁链，只有她理解的节操才是心中不可违背的神圣。

那些仰望和俯视贞洁牌坊的女人，结局迥异，我们早已记住那些在天空俯视的人们，那些被压在牌坊下面的芳魂呢？太多了，她们早已湮没无踪影。

今天的女子抚摸着贞节牌坊，早已感受不到当年少妇们的体温，却可以触摸到中国女性在那个时代留下的深深伤痕。更重要的是，现今女子的节是什么呢?从古代两类女人中，或许我们可以知道，首节是重要的，但重要的是守什么节。

点评：曾经被人提倡和歌咏的不一定都是正确，美好的生活，我们必须拥有超越时代的眼光，进行正确的审视。辨节而守，不能因小失大，更不可因小弃大。

有联曰：去浮华，留风骨，可知明月无可入尘；怼才情，存真心，谁论易安清浊浪世。