脑洞大开（七）——夏商周的三国关系

随着生产力的发展，原始氏族公社逐渐向以父家长为中心的家庭过渡，出现了私有财产，原始公社开始慢慢解体。父系公社末期，战争频繁发生，许多战败成员成为奴隶，尤其启征服四方，成为新的天下共主时，我国就成式进入奴隶制社会。

其实当人类聚集在一起生活时，不管团体大小，必然会产生一个首脑，只不过在原始社会初期，生活简陋，环境恶劣，人们自然而然的信服于能带领自己“吃饱饭，穿暖衣，少死伤”的强人。随着人的意识形态的发展，追求欲望越来越高，父系氏族部落之间开始以武解决问题和矛盾，“枪杆里出政权”就这样登上了历史舞台。又因为父系氏族后期以及奴隶社会历代王位都是世袭，所以逐渐形成“家天下”“私天下”的制度。

夏商周及春秋各国始祖关系图

其实整个奴隶社会也只是一个大家族发动的家仇国恨而已，其他民众不过是被动的顺从着历史发展而已。为什么这么说呢？

这要从夏商周三朝的的先祖谈起。因为他们都是黄帝的后代。

夏朝（500年）：约公元 前2100-公元前1600年

夏的始祖是鲧，禹。他们世祖为黄帝。夏启的父亲禹在世时就伐三苗，会涂山，铸九鼎，统一了九州。禹渐老，启开始拥有了相当大的实力，禹只得按列外出巡守，东巡至会稽而崩。禹死后，启杀掉伯益建立了夏国，以阳城为都。之后征伐了西河部落，杀掉了势力最大的仍推行禅让制的有扈氏首领，有扈氏的子孙成为奴隶，分给各级有功家庭使用，一夫一妻的小家庭经济成为社会主体。各种财富（人、物、土地）不平的流动，私有制确立，贵族的财富和奴隶也理所当然传给了子孙后代。

“清酒红人面，财帛动人心”。夏王朝初期一直处于动荡中。夏启死后，出现“五子争王”，启小儿武观定乱，其兄们纷纷逃往外地，长子太康失国，逃到有东夷穷（穹）氏，求后羿避护。仲康继位后，后羿却乘机西征，取代了夏。夏朝以太阳为旗帜，所以有了“后羿射日”的传说。

太康有弟为仲康，其一子相在“五王之乱”后逃到了斟灌氏，后来被后羿的家臣寒浞杀害，相的儿子少康在母有仍氏长大，当了“牧正”。后又逃至有虞氏，当了“庖正”，在有虞君的支持下，联合了启的遗臣和夏后氏推翻了有穷氏约四十年的统治，进入了“少康中兴”时代。

此后的几代王有执着于攻打东夷各部的，有兄死弟继的，不过国势都相对稳定，经济繁荣，夏朝的统治比较稳固。

夏朝传至十四代孔甲后，开始衰败。孔甲“好方鬼神，事淫乱”，以致诸侯方国纷纷背叛他，史称“孔甲乱夏”。至商汤起兵，会战鸣条大败夏，孔甲四世后代暴君夏桀亡国。

商朝（600年）：公元前1600-公元前1000

殷商的始祖是契。商朝由契十四代汤建立。汤伐夏胜称为“成汤革命”。成即成功的意思。据说契是帝喾的次妃简狄吞吃了燕卵而生，所以契是帝喾的儿子，也是黄帝的五世孙。先被舜帝任命为司徒，要求对百姓施行宽厚的五常教育。此时的百姓指有爵有地有姓氏的贵族，而无姓氏之人称为“庶民”。五教指父义，母慈，兄友，弟恭，子孝五种伦理道德教肓。后又因协助禹治水有功被禹封于商。

商以鸟为图腾。又传说商的民众很会交易，契的后人王亥服牛后亲自带领商民从事商事，而到了周朝后，买卖商品就成了无地的殷商遗民主要行业了。所以后来把这些人称为“商人”，交易的物品叫“商品”，这种新的职业叫“商业”。

由于农牧产品的过剩，贸易的活跃，商朝出现许多有趣的物事，比如出现了冰饮；出现了“长勺氏”、“尾勺氏”专门制作酒具为生的氏族；出现了甲骨文，商朝是第一个有直接文字记载的王朝；出现了“以滋入味”“中药汤剂”“上智为间”的故事。

同时在王朝建立和发展的过程中也流传了不少著名的历史故事。如：“成汤革命”，“网开一面”，“景毫之命”，“伊尹辅政”，“汤祷桑林”，“鸣条之战”“伊尹放太甲”，这些故事大多会提到商朝名相伊尹。

伊尹原当过奴隶，学过烹任之术，故有“伊尹煎熬”、“伊尹调和”、“伊尹负鼎”之说。他被奉为我国的“厨圣”、“烹调之圣。”伊尹以“调和五味”的理论治理天下，“治大国若烹小鲜”，经历了成汤，外丙，仲壬，太甲，沃丁五代君主五十余年，不仅是位能相，还是商代第一大巫师，上古巫、史、医合一，因伊尹创制了汤液，和黄帝、神农一同并称为“三圣人”。

商王朝王位继承制推行“父子相传”和“兄终弟及”相结合的继承制度，这两种制度的混用，造成王位始终处于混乱状态，于是商朝中期出现了长达百年的“五世九王之乱”，谁都不服服“谁势大谁即位”，各王又屡次迁都，王朝渐渐衰落，诸侯不再向商朝朝见纳贡，西北少数民族土方，鬼方，羌方实力大增。直到盘庚迁殷后，实行成汤时期的政策，才控制的政局，结束了频频迁都的中衰阶段，从此走向了中兴阶段，至武丁达到“中兴”顶峰，然后稳定。但此时商朝也进入了它的历史后半期，慢慢又走向衰败至帝辛纣而亡。从汤至盘庚迁殷为商前期，历经三百年；从盘庚迁殷后为商后半期，中兴不到百年，而后近二百年的时间再次趋于衰败至灭亡。

综观殷商，王室内争激烈，弟及还是子继争纷不断，直至未代王纣之父帝乙时才确立了嫡长子继承的宗法制度。但此时阶级矛盾尖锐，天灾人祸频繁，四方叛乱，周日渐强大，王朝终无力回天。

周朝（779年）之东周（229年）：公元前1000-公元前771

周的始祖是弃，也就是后稷。帝喾元妃姜原生，黄帝的五世孙。曾任尧舜时期的农官，为五谷之神和农耕始祖。其后代先居山西，后迁陕西，由游牧部落变成农耕为主的城邑。居在城里，称城为国。后又因戎的侵袭，迁至渭河流域岐山以南的周原，以称“周”。至周原后古公亶父与商建立同盟关系，成商王武乙的属臣。学商文化，逐渐西周各国认周为首与商互相征伐。

周文王姬昌之父为季历，季历是古公亶父的小儿子。季历的大哥太伯和二哥仲雍因父偏爱弟弟，逃亡荆蛮，建立吴国。周吴联合让商王文丁猜疑，后杀了被文丁封为“牧师”的季历。文王继位后被商封为西方诸侯的首领“西伯”。“文王访贤”得“太公”，武王举行“孟津之会”，贤相能臣相辅与八百诸侯“伐纣”成，从而建立周朝，然后行嫡长宗法制，大分诸候国，推井田制，使得全国上下“次序井然”、“会朝以清”。

由此可见，我国的历史起源也是一个大家族的发展史。奴隶社会未期，春秋战国时的各国战乱表现尤为明显。