观察日记:温习四预流支的内容

2018-06-24  本文已影响0人  慧秀同学

        想起来刚接触佛法时,老师讲过四预流支是入圣流支,现在温习这部分的内容,又有了深入的理解。

        学佛是有次第的,学到法义只是开始,不能简单的马上就去修、去证、去走、去悟。如果一上来就修,所学的法,跟自己的修证是会脱节的。学佛要分四点:一、亲近善知识,二、多闻熏习,三、如理思维,四、法随法行。

        亲近善知识的内涵和逻辑是很丰富的。佛陀在世的时候,善知识就是佛陀,所谓的善知识,是对宇宙生命真正有体会的人、有实证的人。距离佛陀涅槃两千五百多年后的今天,我们以佛陀留下的法为师、戒为师,依法而修,依戒而修。佛经上讲:以法而住,以戒而住。

        亲近是信受、低位、恭敬、诚敬。所谓的亲,是放下我执、放下我见。近是低位,能跟善知识融为一体。与善知识融为一体,就是行人放下自己的观念去做、去行,这样才能近。亲近还包括同修间的交流沟通,法义的探讨。行人的心柔软、低位,像大海一样能忍、能承担、能承载。自己平时的亲近善知识是做的不好的,学法的态度要改进,要把身心从惯性流转中改变过来,怎样和师父亲近,和师兄们亲近,自己的心没有打开,格局不够,活在自己的小天地里。我们修行需要众生,更需要善知识这样的明灯。

        多闻熏习简单理解是要把身心经常放在佛法里面熏陶。我们轮回众生业障深重,凡夫愚痴,生命流转的业力、惯性强大,我们开始学习佛法,要有法义的熏陶,让身心得一个安宁、得一份清净。多闻是闻无常法,无常法是无我、空性。我们轮回的我执我见很深,要把凡夫的思维模式契入到圣贤的思维模式。

        理就是法,多闻熏习后,用法来反观身心。观察自己是否能实行,来反观自己对法理解的深度够不够。对法的领会深度不够,修行的境界、程度就会出问题。

        法随法行就是与法相应,身心都在法上,身心的展现也都住在法上。学法是要解决身心问题的,佛法是智慧的法,能解决人生的一切问题,依法而修,能解脱有望。

        在学佛中,分为三个层次,第一是修人天善法,第二是修声闻缘觉法,第三是修菩萨法。修人天善法,就是修五戒十善,做好忠孝仁义。修声闻缘觉就是修无常无我。修菩萨法,行菩萨道,是要发菩提心,大悲愿,度众生成佛。从人到天,到声闻缘觉,到菩萨,到佛,都需要亲近善知识、多闻熏习、如理思维、法随法行。

        从人到佛的修行,要做的很多,努力精进。

        感恩佛陀、感恩师父、感恩大人、感恩修学团队。

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