观察日记：温习四预流支的内容

        想起来刚接触佛法时，老师讲过四预流支是入圣流支，现在温习这部分的内容，又有了深入的理解。

        学佛是有次第的，学到法义只是开始，不能简单的马上就去修、去证、去走、去悟。如果一上来就修，所学的法，跟自己的修证是会脱节的。学佛要分四点：一、亲近善知识，二、多闻熏习，三、如理思维，四、法随法行。

        亲近善知识的内涵和逻辑是很丰富的。佛陀在世的时候，善知识就是佛陀，所谓的善知识，是对宇宙生命真正有体会的人、有实证的人。距离佛陀涅槃两千五百多年后的今天，我们以佛陀留下的法为师、戒为师，依法而修，依戒而修。佛经上讲：以法而住，以戒而住。

        亲近是信受、低位、恭敬、诚敬。所谓的亲，是放下我执、放下我见。近是低位，能跟善知识融为一体。与善知识融为一体，就是行人放下自己的观念去做、去行，这样才能近。亲近还包括同修间的交流沟通，法义的探讨。行人的心柔软、低位，像大海一样能忍、能承担、能承载。自己平时的亲近善知识是做的不好的，学法的态度要改进，要把身心从惯性流转中改变过来，怎样和师父亲近，和师兄们亲近，自己的心没有打开，格局不够，活在自己的小天地里。我们修行需要众生，更需要善知识这样的明灯。

        多闻熏习简单理解是要把身心经常放在佛法里面熏陶。我们轮回众生业障深重，凡夫愚痴，生命流转的业力、惯性强大，我们开始学习佛法，要有法义的熏陶，让身心得一个安宁、得一份清净。多闻是闻无常法，无常法是无我、空性。我们轮回的我执我见很深，要把凡夫的思维模式契入到圣贤的思维模式。

        理就是法，多闻熏习后，用法来反观身心。观察自己是否能实行，来反观自己对法理解的深度够不够。对法的领会深度不够，修行的境界、程度就会出问题。

        法随法行就是与法相应，身心都在法上，身心的展现也都住在法上。学法是要解决身心问题的，佛法是智慧的法，能解决人生的一切问题，依法而修，能解脱有望。

        在学佛中，分为三个层次，第一是修人天善法，第二是修声闻缘觉法，第三是修菩萨法。修人天善法，就是修五戒十善，做好忠孝仁义。修声闻缘觉就是修无常无我。修菩萨法，行菩萨道，是要发菩提心，大悲愿，度众生成佛。从人到天，到声闻缘觉，到菩萨，到佛，都需要亲近善知识、多闻熏习、如理思维、法随法行。

        从人到佛的修行，要做的很多，努力精进。

        感恩佛陀、感恩师父、感恩大人、感恩修学团队。