“君子不立危墙之下” 正念不涤污水之中

         曾经参加过一个读书活动，一位老兄推荐了两本书，一本是《罗织经》，一本是《菜根谭》。言说前一本可以让人洞悉人性，进可攻退可守，永立不败之地；第二本可以忍常人不可忍之事，心志强大，懂明哲保身，晓人生至理。

       《罗织经》其实与曾经风靡一时的《厚黑学》异曲同工，看了几页就感觉不好了，从猴子变成人，人类用了千万年的时间，从人变成猴子或者动物，看这本书就行，只需要读懂悟透，人性能立即变成兽性，想想真的不寒而栗，人为了利益如果变成了这个样子，岂不是非人了吗？如此，人活着还有什么幸福可言？整天如此争斗，智慧全部用到了怎么玩人、算计人上，鸡斗狗斗的互相争利，这样的环境是人生存的环境吗？人还有什么创造力？处境得多么险恶，怎么正常的生活？

      《菜根谭》有一句名言，嚼得菜根百事可成。意思是人只要能吃苦，能忍气吞声，就能够达到自己的目标。这句话逻辑上，按照传统文化理解应该说很励志。但客观世界不是这样的，西瓜被磕了长不圆，水果被砸了有疤瘌，开花的时节果树受了冻会减产，只要风不调雨不顺，连野草都不大茂盛；动物界更是这样，小猫小狗稍微冷了或者热了死亡率就特别高，甚至遇见旱季好多野生动物十能存一就是胜利。为什么轮到人了，就成了吃得苦中苦方为人上人？吃苦如果是为了人上人，为了百事可成，大概率过程中会走邪道，或者心理发生变态。如果苦决定成功，人类还向往什么美好，直接全部下地狱不就完了？

       俗话讲，穷生奸计富长良心。人只要吃过苦，或者受过穷，与从小生活在正常家庭的人，人性上可能会有显著的区别，很多的人因为曾经的苦和穷有了心里创伤，会转化为对物质的无度索取，根本无法克制住对物质的占有欲，那种心穷是许多原罪的基础，而且在实现过程中有的甚至是畸态的。

      《罗织经》绝对不是成功学，而是害人学，是唆使人人互害，站在别人的尸体上，喝着别人的血，满足自己的贪欲。是真正的丛林法则，把人从文明拉回野蛮，让人间变成地狱。很奇怪为什么有这类的书籍，而且还能大行其道，堂而皇之的推行开来。这比黄色书籍还可怕，黄色书籍还是人性的，这两本书，本本唤起人们的兽性和贱性，让人变得人不人鬼不鬼。

       孟子云：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”摔死的都是会爬树的，淹死的都是会游泳的，人必自贱人恒贱之。一个人，如果自忖一肚子的计谋，敢于只身犯险，这不是君子的行为，要知道一旦人主动追寻那些害人经，也就不会再有什么正念，个人也就处于极其危险的境地了。一个人如果不尊贵自己，以自贱磨练心智，一定不会做出尊贵的事情，久了自己都不知道自己是不是正常人。

       听友人说了一件事，感觉匪夷所思。一个单位有个人，配了好几个办公室的钥匙，专一等没人的时候，打开别人的电脑偷窥，后来此君行为被人察觉，人人很是惊讶。如此行为的人，在一个集体里面，人人势必厌之、弃之。而如此行为，又怎能做出什么光明正大之事?久了，心里也就变态了，干什么事情也就没有了正路，邪心多有，一事无成。

        君子不立危墙之下，正念不涤污水之中。不论处于何种境地，一定得有人性，不能肆意放纵心底的兽性，更不能主动的去学去追求。一个人要始终秉承正念，偏门不入，歧路不行，始终走阳光大道，如此才能光明磊落。人这一辈子，不就活个心安理得，心境坦然吗？