464-红尘修行的鱼儿-《论语新解》第九十六天

今日读:孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”

子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给父母。后遂用“负米、负米百里”等表示奉养父母或为奉养父母在外谋求禄米。在孔子众多的弟子中，子路年纪最长，却最不像个读书人。他为人豪爽、嫉恶如仇、争勇好斗，是个嫉恶如仇的人。孔子周游列国的时候54岁，子路也有45岁了，并且还在做官。但他听说孔子要周游列国时，便毅然辞职追随孔子，在周游列国的14年中，他一直尽心尽力保护着孔子的安全。就连孔子自己也感叹，自从有子路在身边，连骂他的人也没有了。子路在卫国担任孔悝的邑宰，当蒯跩试图夺回国君之位时，子路站在卫出公一边，保护卫出公，当时63岁的子路，在蒯跩府上痛斥他们谋反，于是蒯跩决定杀了子路，他被一个叫石乞，一个叫盂黡的杀手追赶。因他一生练武，脚下生风跑得飞快。石乞怕追不上，直接用戈将子路系帽的带子戳断，帽子掉落在地，滚出去好远。此时的子路没有继续往前跑，而是回头去捡帽子。这时更多的杀手们赶到，把他团团围住，子路逃生无望，他捡起帽子，边戴边说：“夫子曾教我说：“君子死，冠不免，”话音刚落，还没等帽子戴好，子路就被杀手们杀死，并剁成肉泥。孔子闻讯后痛哭不已，从此再也不吃肉酱饭，半年后去世。

冉求（前522年—？），字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡十四年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最得意的门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。

公孙羊暂时找不到这个人的简介，但是能被评为孔子十杰的，也一定有过人之处。

对于子路这个人，我觉得很敬佩 但也很惋惜!若是以前的我，会对他的行为嗤之以鼻，觉得愚不可及，帽子会比生命更加重要吗？为了帽子丢了性命，简直愚不可及!本来可以逃脱这样悲惨的命运的，现在，则有了不同的解读，帽子代表的是信仰，是未来的希望，是在那混乱的，弱肉强食，没有原则，没有道德，没有信仰，没有安全感的，看不到希望和未来的乱世里对未来美好世界的期待的火种，是对美好的坚守和期待。所以，子路死了，但他的死会让人感到力量，人们不得不思考帽子的意义是什么!礼仪规范代表的的规则，是界限，是安全感!当越来越多的人开始讨论思考帽子的意义时，这个乱世就有变化的希望和可能，我想这就是孔子不遗余力在那个乱世宣扬自己的政治理论的原因吧！他为中华民族的未来留下了火种!