论“耳顺”

孔子自述：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。孔子这里的六十而耳顺是什么意思呢?我们经常听到一句话忠言逆耳。意思是直言、真心话是不太好让人接受的，是刺耳的。顺是逆的反义词，耳顺就是听到刺耳的话可以不以为然了，耳顺就是能理解别人所说的话，可以不在意别人对你说的恶言恶语了。孔子在60岁的时候，已经可以达到这种境界了。

        孔子这里的耳顺也并不是只是单单指他对别人的恶言恶语不以为然，这只是外在的表现。他内在的是什么，他能理解别人的看法吗？有一则故事，子路和孔子迷路了，于是子路就问一名农夫，你见过我老师吗？这名农夫就说"五谷不分不清，四肢也不发达，怎么能称为是夫子呢？”后来子路将这事跟孔子说。孔子便说，那是位隐士，并叹然曰：道之不行，已知之矣。君子之仕，行其义也。什么意思呢？他尽管知道他这条改变世界儒家的道路无法行得通，而且他早都已经知道了，但他依然要去行那份君子之义。孔子的可贵之处正在这里——他理解隐士的无奈和追求，隐士选择的生活比他现在的生活要轻松的多。虽然他知道，但是他依然在坚持着自己的追求和理想，不会随波逐流。

      长沮桀溺两个人在耕田的时，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口。驾车的那个人是谁？子路说是孔子，长沮问，是鲁国的孔丘吗？子路说是的。长沮说，他早就知道渡口在哪儿了。子路又去问桀溺。桀溺说你是谁?子路说，我是中游。“是孔丘的学生吗?”子路回答说是。桀溺说社会混乱如洪水弥漫，天下都是这样，谁能改变的了呢？你与其跟着孔丘这样的人，还不如跟着我们这些避世隐居的人呢。说完就继续耕田。孔子说，我们既然没有办法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起?就是因为天下不太平，我们才要努力来改变它啊。

孔子是能够理解长居和简历他们两个人的选择。他们要洁身自好，但是在这样的时期，是需要有人来担当起改变世界的这件事。陈菊和简历选择了逃避，而孔子选择了去担当，这不存在谁对谁错，只是自己的不同选择。所以对他们的讽刺的话做到耳顺了。

耳顺指的不是你适应了麻木了，勉强自己听别人的不好的话不会生气了 ，那不是耳顺。孔子的耳顺境界是什么？就是对听到的一切都能明白贯通了。不管外来的声音是怎样的的，到他耳朵里都一样，没有分别，都能听进去。这是一种更高级的智慧，是思想达到一定高度的体现，这时你对所有事都可以理解，他们为什么会说这样的话你都可以理解。因为太理解，所以他就不会不顺啊，这跟被迫接受还是有很大的区别的，不是在勉强自己去适应，耳顺是你并不用去适应他，是自然而然你已经看破一切了。

那孔子为什么到60岁才耳顺呢？因为他在这周游列国的路上，经过了太多的坎坷，无数次碰壁，他在这种种挫折和失败中，才洞察了世界的真相，大彻大悟了。就是因为他对这些全部都理解了，所以他才不会因为别人怎说话么会感到愤怒或失望，不会感到这句话很刺耳，才在六十岁做到了耳顺。