专注当下

《心灯》（四）读书笔记 15

无论你在做什么，都是要把心收回来，安住在当下。搞财务的时候就要把心收回来，安住在财务上；切菜的时候就把心收回来，安住在刀和菜上；打坐的时候就把心收回来，落在你修的法上；念佛的时候就落在念佛上；冥想就落在冥想上……无论哪一种形式，首先要能把散乱的心收回来，安住在当下。

你把心安住在当下不动了，外面所有的信息和能量都会向你靠拢，安住在你周围，为你所用，因为我们的心具有收与发的功能。所以在修行的法门中有一个冥想，也就是观想。观想就是在训练这颗心能关能开，能收能发。如果你用坐禅的方式不能训练你的心，你就到外面去做事来训练你的心，你把事情做好了，就说明你降伏了这颗心。

如果你能驾驭你的心，你就不存在哪件事你喜欢，哪件事你不喜欢，哪个法你会修，哪个法你不会修的问题。之所以你有分别，是因为你没有降伏你的心。一个降伏了心的人是没有分别心的，只有觉知存在。觉知就是禅定，就是智慧。

生活中的每一件事真的都是来成就我们的，只不过你没有把握它，没有很好地运用它，所以才被它卡住。现在的众生都是如此，碰到什么就被什么卡住。本来碰到什么就要学习什么，超越什么的。但现在的修行人什么都不敢经历，什么都不愿意做，怕一接触人就把人放心里了，怕一接触事就把事放进心里了。一个修行什么都没有经历过，连跟人打交道都不会，哪来的功德呢？菩萨之所以功德圆满，就是因为经历了无数的人与事，所经历的一切都圆满了，才具备了无量的功德。