《祭曾老先生文》

《祭曾老先生文》

小序

寒月夜，虚寝至惊起，辄就半时。不知何因，滑览微博以期再眠。忽闻曾老先生讣告，心目耳皆空，不知所踪。

呜呼哀哉！吾自大学至今，凡四年矣。承蒙先生教诲，明通达之理，晓阴阳之道。虽不得耳提面命，因手机之彩屏，亦闻先生之语，不耽求学之道，实属万幸也。未入室之学生顿首。

司马温公尝言：“礼莫大于分，分莫大于名。”先生之名，无人不知，自百科中，亦几百行。可见先生之才学也。

先生为学，多以道统。自改革开放，西来文明侵之甚切，一时间，繁花满缀，一派新潮蔚然成风。浅鄙之徒不能辨也。肉食者又以私利，不能导也。怜清醒之人少，又惑以变节者，少之又少矣。先生平素奔走，为道统呼号，非为利也。然因利至世人瞩目，何其悲也。

利者，权也；今之利者，钱也。曾闻中天先生之访言，论安贫乐道。尝有师者，于厦大教授，课中殉职，乃中天之师兄也。中天行人于家中吊唁，其妻以板凳招坐，家徒四壁。乃作挽联：“学富五车，才高八斗，叹人间从此惜年少；身跻九流，家徒四壁，问天意何时重斯文”，道出胸中几多心酸无奈事。后语“我要赚钱”，非有嗟叹无以持名儒之姿而语不雅之言。钱之无罪，趋之若鹜者多则罪也。因钱而毋知旁者，我甚悯之。然目之所及者，皆为怜人。卒知先生之功甚伟。

夫为变节？持书不言。何为不言？不能言，不敢言，不想言，不愿言。不能言者，居庙堂之高而语巴人之腔，问之则他言，似其高深，实则浅鄙。不敢言者，畏肃白之恐而作沉默之状，问之则拒言，似其隐匿，实则卑怯。不想言者，秉经纬之才而觉无济之思，问之则悲言，似其通透，实则罔疑。不愿言者，安素生之态而非求变之功，问之则赧言，似其怜悯，实则可憎。此四不言者，多比蝼蚁，然始作俑者，乃国立大学。古之事事关心，今之事事躲避。野间人事纷杂，多有难判冤屈之形，名牌大学尚不置言，无论朝中。此钱老之问之根本也。观此四者，卒知先生之功甚伟。

先生为学，多有素言。从学先生，未尝问听“之乎者也”之腐儒之辞也。上至八旬老妪，下至懵懂孩童，来之能听，听之能懂。此方为师道。然“老师”一词，为世俗所污，闻之令人作呕。偌大之中国，却令一群宵小招摇撞骗。此举世之厄，亡国之兆也。此卒知先生之功甚伟。

愿秉书生之心，不遗先生之志。学生再拜顿首。