佛教——宇宙实相学纲宗12

第二篇    通途篇

第三章    性空说

第三节    法印甄解

     “三法印”是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静；“四法印”是“三法印”加“一实相印”。

      “三法印”说诸法性空之理，“四法印”亦说性空之理，“一实相印”同说性空之理。

      “四法印”即“三法印”亦即“一实相印”，“三法印”即“四法印”亦即“一实相印”，“一实相印”即“三法印”亦即“四法印”。总之，说“三法印”是三而一，一而三；说“四法印”是四而一，一而四。法印圆融，皆说空性之理，无有差异。说三说四是方便说，说一是真实说。

第四节    其它空义

一、顽空

       此顽空名相出自道教陈抟《五空之密》。指一种无知无觉的、无思无为的虚无境界。与佛教的空义相去甚远。

二、断灭空

       灭绝生机，虚妄乌有。断灭空是有想的境界，分别起了断想、灭想、空想三种邪想，于无相实相不能如实正解。

三、偏空

        偏空亦称析法真空，二乘之人所证空理。通过对万法的分析，已知没有一法可得。认为色法是假的，心法是真的，割裂了色法与心法的关系，执离色相而趋向偏空涅槃。

        因此，佛在《楞严经》对二乘人进行了呵斥：纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘分别影事。

四、体法真空

        体法真空是初位菩萨的境界，已明心法与色法不二。但是，还不明白色法的妙用。如知色相妙用无边，就明真空妙有之理了。

        以上四种空义，都不是佛陀境界的空义，下节将进行专述。

佛花—莲花（12）

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