学问是做出来的——舒生读《论语》第一百三十三

儒学历史上有个鹅湖之会，发生在宋淳熙二年（1175年）春天。当时吕祖谦访朱熹至武夷，二人共同读周、张、二程书，编辑《近思录》。后来朱熹送吕祖谦至信州鹅湖寺，吕知道朱熹、陆九渊二人在理学观点上有分歧，就想调和统一，所以约陆九龄、陆九渊来鹅湖一会，共同讨论学术问题。这就是后来人们所称的“鹅湖之会”。鹅湖之会上，二陆主张先发明本心，然后加以博览，认为本心之性千古不变，明心功夫终究久大；朱熹则主张通过问学致知的方法，先博览而后归之约。双方各持己见，陆九龄、陆九渊并赋诗明志，讥讽朱熹格物渐修功夫为“支离”，总不免要泛观。这引起朱熹的不满。双方辩论三天，观点始终未得到统一。与会的还有临川太守赵景明，及所邀刘子澄、赵景昭（《陆九渊年谱》），另据《宋元学案》，陆氏弟子朱亨道及其兄朱济道也参加了此会。

子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

“畔”通叛，弗畔，就不是不叛道。孔子说：君子广博地学习，又能用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。

古文一个字有很多意思，这里的“文”是个含义极多的字。“文”的最高境界是尧之德的“钦明文思”，尧的文是“经天纬地”。孔子所谓的“文”当然不限于读书，凡是天地间的规律和理论都叫文，天有天文、地有地文、人有人文，水也有水文。孔子时代，文之种类、范围已不断扩展。先是阐释六经而成一家之言的诸子百家，后来又有诗赋文学，还有西域传来的佛教典籍。文明繁荣以文的繁荣、多样为标志。孔子在前文就说过：弟子入则孝、出则悌、谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

博学于文才有人文。孔子生活的轴心时代，是人类文明实现了一大突破，在古代希腊、中东、印度和中国，几乎同时出现了一批伟大的思想家，中国的孔子、孟子，印度的释迦牟尼，波斯的琐罗亚斯德，巴勒斯坦的先知，希腊的苏格拉底……他们对人类的一些根本问题提出了独到的看法，并形成了各自不同的文化传统。而一直延续到今天的世界几大文化模式——中国式的、印度式的、西方式的，大致同时确立起来。孔子看到了文的繁荣大趋势，深知不学习无法跟上文明发展的脚步。所以他把好学作为自己最突出的“德”。

好学到底学什么呢？广泛学习前人的典章文献。学习要聚焦，也要广博，不广博就不能触类旁通、融会贯通。用华杉老师的说法，触类旁通就是在同一个类别、同一个领域，说同一件事，也要读很多不同人、不同角度，甚至不同立场写的东西，都读过了，才能把这件事弄明白，搞透彻。融会贯通呢，就是把不同领域的事，贯连起来。当然，这都指向于学习的领域要广博。因为孔子时代的学问主要还是集中在今天讲的社会科学领域，所以见多识广很重要。所以君子要对人、对社会、对万物有比较深入、完整的把握，由此才能“下学而上达”。

不过，如果把好学放在今天来说，仅仅是博学还是不够的，还需要精进，既博又专。要区别知识的学习和价值的学习两种类型。我们身处信息海量涌现，资源异常丰富的“浪潮之巅”。对于知识的学习，再去用以往的理念和方法，认为学习是好事，什么书都想看的“开卷有益”式的学习，只要有用就学的“技不压身”式的学习，看到有趣的资料就保存下来的“知海拾贝”式的学习，看到好的文章就攒下的“万一有用”式的学习等，越来越显得力不从心了。究其原因，是因为我们已经不知不觉从知识稀缺时代，进入了信息过剩时代。

当然，这样要求古人是不对的，好学要与时俱进，但与孔子提倡要“博学于文”的初心丝毫不相悖。无论知识是稀缺还是过剩，不学习永远是自绝于文明、自绝于创新、自绝于进步。在古人看来，学习需要广博，所以要读万卷书；更需要知行合一，行万里路。尤其是生命之学、立身之学，更是要身体力行，不断提升自我生命层次，构建自己的价值体系。博学于文的同时还要约之以礼，文在我身外，礼见我之身。这也是孔子教学育人的重要方法，颜回就说过：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

开篇所说的朱陆之争，争的就是“道问学”与“尊德性”孰轻孰重的问题。朱子侧重“道问学”，主张“令人泛观博览而后归之约”；陆九渊侧重“尊德性”，强调为学当“先立乎其大者”“欲先发明人之本心，而后使之博览”。其实，在孔子那里，道问学和尊德性是相辅相成的，并没有孰轻孰重之别。《中庸》说：君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。博学于文，是道问学，可以致广大，约之以礼，是尊德性，有助于尽精微。

回到当下，“博学”的人多，“约礼”的人少。在孩子的培养上也是这样，更多关注的是学习成绩，而很少去培养待人接物、为人处世。即使培养后者，也是功利化的学习，为了什么而学什么，离开了教育是培养人的初衷。好在现在从上到下都开始重视这一问题，虽然用的还是考试考察的方式，但“礼”的内容也越来越多进入了学习的“菜单”，尤其是对传统文化和历史典籍的重视，在分数比重和试卷设计上都有所体现。如果这样的趋势能向着知行合一的方向，脱离资本运作的异化和“学为考”的循环，恐怕能起到更好的效用。

顺便说一句，“博学于文，约之以礼”是香港中文大学的校训。学问与做的统一还有很长的路要走。