站在高处看世界：文学与哲学联姻，魅力四射
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有三种质朴而强烈的激情一直支配着我的人生，这就是对爱的渴望，对知识的求索，和对人类苦难的无限怜悯。——罗素《我为什么而活》(全篇见文末)
柏格森 罗素 加缪 萨特(如果有哲学诺奖，这四位是不是也能获奖呢？)
依然记得，很多年前反复阅读罗素的《我为什么而活》时的喜爱心情。
当时会想：罗素是哲学家还是文学家呢？他那本在读者大众中影响巨大的《西方哲学史》一度被誉为“20世纪最畅销的哲学书”，就凭这，他应该是哲学家吧。
可是他的散文随笔《我为什么而活》(又名《三种激情》)受到无数人的追捧。这篇散文作品的优秀典范，看似信手拈来，却情文并茂，短小精练，集智慧、文采、逻辑性和感染力于一身，好读又耐人寻味。连罗素本人也因喜爱有加将其引用在《罗素自传》序言中：“有三种质朴而又十分强烈的激情一直支配着我的人生，这就是对爱的渴望，对知识的求索，和对人类苦难的无限怜悯。这三种激情，有如狂飙挟我四海漂泊，游移不定，直至苦海的深渊，濒临绝望的边缘。”
进入百度词条，有关罗素的介绍顺序是：罗素，英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人等等。是的，他首推是哲学家无疑了。但是，他没有出版过任何纯文学作品，却于1950年获得了诺贝尔文学奖，并不是每一个哲学家都会有此荣幸的。
毛姆说，在罗素身上, 他发现了一个大为喜欢的作家。不仅写得一手好英文，文字还很容易理解，拥有世俗的智慧和常识，对人性弱点有宽容之心。毛姆满心叹服地拜读着罗素作品，并且愿意把他当作一直在寻找的哲学向导。
研究晦涩枯燥的哲学理论的大师，如果同时又文采飞扬，其作品是不是就有了与众不同的魅力呢？
1. 真理里透着优美动人的文学色彩，智慧的开启是如此地拨动心弦
都说哲学书治疗失眠超级管用，物理学家爱因斯坦却这样夸赞罗素：“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”因为罗素用简洁凝练的语言和轻松宜人的幽默表达着博学的知识和敏锐的思想，在打动你、激励你的同时，又引你深思，令你爱不释手，这便是他独特的文字魅力。
叔本华笔下的语言魅力也是有口皆碑，不妨来看看他的文字：
我们应该珍惜每一刻可以忍受的现在，包括最平凡无奇的、我们无动于衷听任其逝去、甚至迫不及待要打发掉的日子。
应该时刻记住: 此刻的时光匆匆消逝化作神奇的往昔，从此以后，它就存留在我们记忆里，照射出不朽的光芒。
在将来，尤其到了糟糕恶劣的日子，我们的记忆就会拉起帷幕: 此刻时光已经变成了我们内心眷恋和思念的对象。(选自叔本华的封笔之作《附录和补遗》）
叔本华用优雅的文字从世俗角度探讨着人生应遵循的原则。这些智慧篇章，绝没有枯燥无趣之嫌。尼采说，拜读叔本华犹如进入了“一处森林高地——在这里，我们深深地呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机。”正是写于1850年的这些文字，使得沉寂一生、年已63岁的叔本华从此声名鹊起，成为享誉世界的哲学家。
最初接触英国哲学家作品不以为然的毛姆，后来发现他们都是“很奇特的妙人”，因为“他们除了是哲学家以外, 还都是极为罕见的优秀作家。”休谟的哲学写得优美、典雅和清晰，无人能及；洛克的英文是研究英语文体的学生不容忽视的学习范本。
毛姆说，他在创作新小说之前，会再读一遍伏尔泰的哲理小说《老实人》，从而在脑海中形成明晰、优雅和睿智的风格标杆。
原来，充满文学色彩的哲学，脱去了呆板教条的外衣，摇身一变，给我们展现出了别样的智慧世界，可以如此奇妙地拨动着我们的心弦。
2. 文学里饱含着深刻透彻、涤荡心灵的哲思，人生的故事读起来五味杂陈又境界高远
雪莱说：一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。
有人说，如果罗素仅仅是文学家，未必能写出那样富有思想深度的随笔，只有集思想家和文学家于一身者，文字才能达到如此至高境界。是的，文学作品里如果时时有哲学之光的照亮和点缀，必然会开出璀璨美妙的智慧之花！
还记得昆德拉在《不能承受的生命之轻》那段“尼采轮回说”的开场白吗？“生命一旦永远消逝，便不再回复，似影子一般，了无分量，未灭先亡，即使它是残酷、美丽、或是绚烂的，这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义。”
作为开篇布局、引领小说后文的方式，昆德拉用这段“永恒轮回说”拉开了这部厚重小说的序幕，小说因此而更有分量。正是尼采的轮回说成功吸引了我接触昆德拉，激起深入阅读的欲望，并从此爱上他的作品。
而“永恒轮回说”和“最沉重负担”的哲思，也是《不能承受的生命之轻》的重要主旨。整部书在提醒我们：人类存在不过是孰轻孰重的平衡。选择厚重的人生更漫长艰难，却因此而有了分量，从而可以脚踏大地、更有价值和意义地生活。
这分明是一本充满哲学感的小说，昆德拉借助尼采，加大了小说主题的深度，成为大名鼎鼎的作家。
那么，加缪是小说家还是哲学家呢？很多专业人士会把他和众多哲学家放在一起讨论，但是正如罗素没有纯文学作品却获文学奖一样，加缪也没有纯哲学专著(除《西西弗的神话》《反抗者》等哲学随笔外)而被称为哲学家，他的哲学观点只是人们从其文学作品中总结而来。
他的长篇小说《局外人》《鼠疫》等中的人物形象和人物行为，都带有哲学思想的影子，正因如此，它们如同一个个强大磁场吸引无数人去捧读。这是加缪小说的魅力所在。
在作品中加缪反复强调“荒诞”概念：“这个世界是不合理的，这是人们可以明确说出的表述。但是，荒诞是这一不合理性与人的心灵深处所呼唤的对理性强烈要求的对立。”由于作品中表达的“荒谬——反抗——自由——幸福”“我反抗，所以我们存在”等哲学思想，加缪被公认为存在主义及荒诞哲学的代表人物。有人说，他是真正的文学家，同时也是伟大的哲学家。百度词条的介绍是：法国作家，哲学家。
还有卡夫卡。身为世界文学大师、小说家，而非哲学家，哲学思考却贯穿他的一生。从小对德语文字和文化教育耳濡目染的卡夫卡在自己的叙事作品、随笔箴言乃至日记书信中自然而然地融入哲思，这是他的自觉追求。他的悖谬思维，涵义深邃，令人回味。
另外，毒舌作家毛姆为寻求人生意义，广泛涉猎哲学书籍，在小说里也融入了哲学元素。 《刀锋》的主人公拉里最终在印度神秘主义哲学中得到醒悟，完成了精神历程并回归生活，大隐于市。拉里对生活有着别样深刻的理解和态度，超然却不极端，人生的通透是常人羡慕却学不来的。《刀锋》于是因闪烁着哲学之光，魅力四射。我认为这正是毛姆自己在研究哲学之后又回归自我的反映。毛姆本人是世俗中体验一切生活方式的享乐型和内心深处追求精神家园的通透型的组合。
在《人生的枷锁》中毛姆反复提到过波斯地毯，并赋予其特别意义：人们以生命中的一举一动、所感所想作为灵感，设计出或规律、或精致、或复杂、或美丽的图案。图案里有困扰和忧虑，有失败和痛苦，它们就像一切琐碎的细节，一同被设计到生活的图案之中。生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密。当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作。
小说中的这部分内容篇长且精彩。其实，我一直认为这是毛姆对叔本华文字的翻版和升级。毛姆最初接触并喜欢的哲学家正是叔本华，而叔本华有过这样一段文字：处于人生前半段的人看到的是刺绣品的正面，而到了人生后半部分的人，却看到了刺绣品的背面。刺绣品的背面并不那么美丽, 但却给人以教益, 因为它使人明白看到刺绣品的总体针线……。
这些作家们把哲学思考融入到文学作品，把生命感受提升到生命境界的高度，他们的文字因智慧之光而拥有普通作品难以企及的厚重和分量，从而在文学世界占有极具影响力的位置。
3. 文学和哲学难解难分。多读智慧之书，站在更高的地方看世界，笔下的文字会熠熠生辉
不要以为哲学与我们相隔甚远，与卡夫卡齐名的小说家穆齐尔曾经说过：“我们需要哲学，就像需要宗教一样。”
而在西方文学史上，文学与哲学最初并无界线可分。在经历了分分合合的今天，二者又渐行渐近。
很多大作家都认为文学和哲学可以相映成辉，密不可分。法国文豪狄德罗明确说过：“文学家应该是哲学家。”加缪自己更认为: “伟大的文学家也是伟大的哲学家。”
而伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等都是哲学与文学的双料巨匠；存在主义哲学之父克尔凯郭尔更集哲学、文学和美学于一身；“无神论哲学家”萨特在其文学作品中演绎哲学思想，是另一位获文学诺奖的哲学家。
德国作为哲学大国，更有歌德、席勒、康德、黑格尔、尼采、叔本华、谢林、海德格尔等巨匠，他们是哲学大家也是文字大师。
尼采之作《查拉图斯特拉如是说》通过诗意语言来表达哲学观点，是集众彩之名作。加缪在身边藏有尼采的照片，并在其背面写道：“疯子尼采在我面前，给我勇气。”
叔本华的语言魅力影响过很多人，卡夫卡盛赞其是“语言艺术家”：他过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣，从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。“因为深刻，所以朴素；因为朴素，更见深刻。”卡夫卡后期的创作灵感和思想形成同时还受尼采和斯宾诺莎等的影响，其作品有哲学品位和思想深度就不足为奇了。
毛姆把初次阅读斯宾诺莎视作生命中具有标志性的经验：它在我内心充满了唯有在观赏连绵不绝、高耸入云的崇山峻岭时方能感受到的那种雄伟壮丽而又令人欢欣鼓舞的力量。而笛卡尔给他的感受是：读笛卡尔的作品就像在一泓清澈见底的湖水中游泳, 那水晶般透明的湖水令人耳目一新。
“观赏崇山峻岭时的欢欣鼓舞，在一泓湖水游泳时的清澈爽心……”，喜欢码字的我们不妨多去体验一下这些美妙感觉。至少，那些文字，会生出智慧的力量，助我们站在更高的地方看世界，心灵充盈而洒脱，人生通透而有意义。
罗素《三种激情》英文版
罗素《三种激情》中译文之一
罗素《三种激情》中译文之二
