佛陀：有所得见，皆名外道-东方阳熹释义-道德真源

来源：道德真源《圣贤法语》栏目1282篇 摘自：《佛藏经》

       舍利弗，不可试以种种色衣（不可通过衣着——即表面形式来考察和辨别邪正），若白衣人，若著袈裟，有如是不善有所得见，皆名外道（“白衣人”，指在家的居士；“著袈裟”，指出家人。此是说，别管你是在家居士，还是出家人，若是心存我见、人见、众生见、贪心、邪见等不善，认为修行是为了有所得者，皆名外道。学佛者无论修习何种法门，若不是以觉悟诸法的实相为目的，不知本来无我，心存我执和贪心，为了贪图名闻利养，觊觎往生到所谓思衣衣来、思食食至的西方极乐世界享福之类，此即属“有所得见”，是为外道）！于我法中出家受戒，是人应试（一个人要出家受戒，应该考查其出家的真实动机）。何以故？有所得者，于我法中即是邪见，是名大贼，一切世间天人中贼，是名一切世间怨家、诸佛大贼（自心即是西方极乐世界，自心即是天国，自心即是佛，自心即是涅槃，所谓的成佛、获得解脱、往生到天国和极乐世界者，不过是返还自心本来面目而已。那些认为“有所得者”，是为著相，是心上生心，头上安头，此是佛法中最大的邪见，也是世间和天人趋向解脱的最大祸害）。舍利弗，是邪见人，我则不听出家受戒（“不听”，不接受的意思。若有人出于我执和贪心出家受戒，此是邪见之人，是法贼，我不接受这样的人出家受戒）。

　　注：括号内为东方阳熹的注释。

       上传日期：2018.8.31

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