读书谈写作哲思

朱熹谈读书

2019-03-20  本文已影响10人  金台望道
朱熹像

朱熹(1130.9.15—1200.4.23),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公。

祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者中。 

朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生,任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语》等。

《四书章句集注》成为后世钦定的教科书和科举考试的标准。

朱子语类书影

《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编,宋景定四年(1263年)黎靖德以类编排,于咸淳六年(1270年)刊为《朱子语类大全》140卷,即今通行本《朱子语类》。

此书编排次第,首论理气、性理、鬼神等世界本原问题,以太极、理为天地之始;次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原;再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。

又分论《四书》、《五经》,以明此理,以孔孟周程张朱为传此理者,排释老、明道统。

《朱子语类》基本代表了朱熹的思想,内容丰富,析理精密。

主要版本有宋咸淳二年《朱子语类》书影刊本、明成化九年(1473)陈炜刻本、清吕留良宝诰堂刻本、广州书局本等。今有中华书局排印本。

《朱子语类》第一册中有第十、十一卷,专门讲读书法。既有原则性的读书方法论,也有针对读经、读史的方法论。

朱熹的读书法有其时代背景,也就是时代局限性。他读的是古书,四书五经,这些经典本身就高度凝练,而且在历史传承中,训诂注解就已经很复杂很难读了,当然要反复熟读。

今天的书籍众多,掺水也很多。一页纸能说清楚的事,非要用一百页;一篇文章能说清楚的事,非要一本书来说;所以今天也必须速读法。

但是,面对经典,还是要采用朱熹的方法,用心精读。

一、读书不是人生最重要的事

读书乃学者第二事。

学问,就自家身己上切要处理会方是,那读书底已是第二义。自家身上道理都具,不曾外面添得来。然圣人教人,须要读这书时,盖为自家虽有这道理,须是经历过,方得。圣人说底,是他曾经历过来。

二、读书要狠下功夫

须是一棒一条痕!一掴一掌血!看人文字,要当如此,岂可忽略!

看文字,须是如猛将用兵,直是鏖战一阵;如酷吏治狱,直是推勘到底,决是不恕他,方得。

读书看义理,须是胸次放开,磊落明快,恁地去。第一不可先责效。才责效,便有忧愁底意。只管如此,胸中便结聚一饼子不散。今且放置闲事,不要闲思量。只专心去玩味义理,便会心精;心精,便会熟。

三、读书不要贪多,要少读熟读 

读书之法,先要熟读。须是正看背看,左看右看。看得是了,未可便说道是,更须反覆玩味。

书宜少看,要极熟。小儿读书记得,大人多记不得者,只为小儿心专。一日授一百字,则只是一百字;二百字,则只是二百字。大人一日或看百板,不恁精专。人多看一分之十,今宜看十分之一。宽著期限,紧著课程。

大凡读书,须是熟读。熟读了,自精熟;精熟後,理自见得。

泛观博取,不若熟读而精思。

大抵观书先须熟读,使其言皆若出於吾之口;继以精思,使其意皆若出於吾之心,然後可以有得尔。

书须熟读。所谓书,只是一般。然读十遍时,与读一遍时终别;读百遍时,与读十遍又自不同也。

人读史书,节目处须要背得,始得。如读汉书,高祖辞沛公处,义帝遣沛公入关处,韩信初说汉王处,与史赞过秦论之类,皆用背得,方是。

四、读书要读透彻

读书,须看他文势语脉。

读书无疑者,须教有疑;有疑者,却要无疑,到这里方是长进。

读书须教首尾贯穿。若一番只草草看过,不济事。

读书不可不先立程限。政如农功,如农之有畔。为学亦然。今之始学者不知 此理,初时甚锐,渐渐懒去,终至都不理会了。此只是当初不立程限之故。

五、读书要虚心 

读书须是虚心切己。虚心,方能得圣贤意;切己,则圣贤之言不为虚说。  

看文字须是虚心。莫先立己意,少刻多错了。 

读书不要先自己有想法,拿自己的想法来解释、反驳书本的文字。要先放下自己的念头,认真听别人的说法。

六、读书是为了修身

读书穷理,当体之於身。

人常读书,庶几可以管摄此心,使之常存。

学者读书,须要敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切己省一作“体”。察。 又云:“读一句书,须体察这一句,我将来甚处用得。”

朱熹平生志向就是“学做圣人”,所以读书都是为了行动,为了修身。

七、读书要专心 

人心不在躯壳里,如何读得圣人之书。

读书须将心贴在书册上,逐句逐字,各有著落,方始好商量。大凡学者须是收拾此心,令专静纯一,日用动静间都无驰走散乱,方始看得文字精审。如此,方是有本领。

读书,须是要身心都入在这一段里面,更不问外面有何事,方见得一段道理出。

人做功课若不专一,东看西看,则此心先已散漫了,如何看得道理出。须是看论语,专只看论语;看孟子,专只看孟子。读这一章,更不看後章;读这一句,更不得看後句;这一字理会未得,更不得看下字。如此,则专一而功可成。

杨志之患读史无记性,须三五遍方记得,而後又忘了。曰:“只是一遍读时, 须用功,作相别计,止此更不再读,便记得。有一士人,读周礼疏,读第一板讫, 则焚了;读第二板,则又焚了;便作焚舟计。若初且草读一遍,准拟三四遍读, 便记不牢。”

读书的时候,一定要专心,不要时时拿起手机看。


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