口才够用就行—姐妹共读《论语》

或日：“雍也仁而不佞。”子日：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

姐妹共读《论语》

“雍”姓冉，字仲弓，孔门十哲之一，以德行著称，孔子对他又极高的评价，说他的德行足以南面为王。

大概老师平时夸冉雍太多了，有人就说，冉雍同学仁义没得说，但是口才不行。

孔子听了不高兴了：要口才干什么？“御人以口给”，“御”，抵挡。“给”辩论。拿嘴巴去对付人，屡屡招人厌憎，有什么好？你说冉雍仁义，到没有口才，他仁不仁义我不知道，但是要口才来做什么呢？

能言善辩，只能压制人一时，人家当时辩不过你，或屈服于你，但心中并不舒服，其后必有反弹。而且人一旦口才太好，所谓“身怀利器，杀心起”，便容易逞口舌之利，或强词夺理，或巧言惑人，或因言取祸，惑恶语伤人，都是不吉祥之事。

戒之！戒之！别人夸你口才好，你不要认为是好事。

这段文字联想到了千古名篇《金人铭》

《金人铭》原文： 古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐以戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人。荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也；曰是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌；盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之、下之，使人慕之；执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从；内藏我知，不与人论技；我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也；天道无亲，常与善人。

“内藏我知，不与人论技”，我的智慧自己知道，但不会让你知道。这就是“君子藏器于身”。君子要把自己的特长也罢，绝技也罢，过人之处也罢，都深深地藏在自己心中，等到合适的时机才用它们，没有合适的时机就不用。永远不跟人比试，永远不跟人较劲，而且是内心深处不跟人比较。

我发现很多朋友都是这样，都喜欢藏。他们经常说“我不行”“我太糊涂了”“我记忆力不行，什么都记不住”，我刚开始以为真是这样，后来才发现不是这样，他什么都记住了。这种人很多。他们对吗？对。今天我讲的很多东西看起来很世故，但它是对的，因为它符合人性。一定要注意，它是在洞察人性的基础上，选择一种避祸、避免嫉妒的做法。

“荧荧不灭，炎炎奈何”，“荧荧”就是萤火虫那样的光，很小，很微弱，但你如果不扑灭它，它就会很快发展成熊熊大火。人的贪心也是这样，刚开始贪点小便宜，说点坏话，图一时口快，慢慢地形成了习惯，习惯又形成你的性格，就会影响你的命运。当然，这个大火也可以理解为祸患。最初的一点贪心如果不及时扑灭，还在它的诱惑下做出了不好的行为，这点恶行就会像星星之火可以燎原一样，形成罪恶的大火，吞噬你的人生。过去有很多气功师死于非命，就是因为他们夸下海口，说三道四，介入不该介入的纠纷，说话不小心，还展示自己的神通，各种原因结合在一起，招致诸多的嫉妒和不吉祥，最后他们的人生——甚至生命——就整个摧毁了。所以，我们不要小看一点点负面的小火苗，不要觉得随口说一句话也没有什么。不是这样的。有些人就是因为太随便，不懂得藏，才会招来很多负面的东西。有时，你一辈子只张扬那么一次，也会给人生种下致命的恶因。

“涓涓不壅，将成江河”，当流水的水量还很小时，你是可以阻断它的，如果你不及时把它阻断，它就会慢慢流淌成江河。到了那个时候，你再想阻断它，就很难了。你想一想“千里之堤，溃于蚁穴”这句话，一个小小的蚁穴就能毁掉千里长长的大坝，何况流水呢？蚁穴也好，细流也好，代表了什么？还是代表说话。大部分人都差不多，基本上做不了什么坏事，因为有法律的约束。很多人有的不是明显的恶行，而是不好的念头，只要不用语言把它表露出来，就没关系，没人在乎你的念头，也没人知道你心里在想些什么。就连释迦牟尼，成道前也一定有坏念头，否则他是不会修道的。所以，念头只要不说出口，不让它变成事实和行为，就不要紧。你一旦说出口就不一样了。

“绵绵不绝，将成网罗”，说话太多，滔滔不绝，语言就会像渔网那样罩住你。最后，为了消除这些语言带来的祸患，你又要说更多的话，越说越多，越说越乱，你闯的祸可能就会越多。尤其是谎言，如果你说了一次谎，为了圆谎，你可能会不断地说谎，最后越说越乱，自己也不知道自己说了什么，自己把自己给套进去了，言多必失。小时候，妈妈就叫我不要多说话，她说：“少说话威信高，多说话惹人骂。”沉默是金。很多时候，无论你多么善辩，都不如不辩。佛陀也说过，“是非以不辩为解脱”。

“青青不伐，将寻斧柯”，你想砍断小树苗很容易，用手一掰它就断了，如果你等它长成大树，就不可能再用手掰了，你只能用斧头砍。这个“小树苗”也可以理解为说话引起的祸患，从一开始就要把言语的祸患消除。

看了《金人铭》之后，我之所以非常震惊，就是因为我做不到，我不是一个善于说话的人。现在我们不说别人，我们做好自己，也只说自己。尤其是从读【《老子的心事》雪煮•道德经】开始，我再也不会像以前那样口无遮拦了，我开始点点滴滴地从说话上注意。