当你被组织抛弃

文/撒里赫

宁泽涛终于和国家队说再见了，为他鸣冤叫屈的人不在少数，一个成绩优异，为国家做出了不俗贡献的队员，为了自己的个人利益或者发展，私接一些广告，似乎并没有什么不妥。反而是国家队，在这场利益之争中，暴露出自己贪婪的一面。

如果我们相信这样的判断，那就太突样突破森了。对国家队来说，宁泽涛的实力依然可以为国家荣誉做贡献，难道会为了自己的一点私利便弃二者的共同前途于不顾？要知道，培养一名优秀的运动员，其投入的时间、精力还有一部分机遇，岂是些许广告收入可以相比的。

01

电影《127小时》讲述了这样一个故事。

一位登山爱好者在攀登途中被山上滚落的山石砸中，所幸其本人并未受伤，但他的一只胳膊却被山石卡住，动弹不得。

他尝试过很多自救的办法，包括大声呼救和挪动大石，但没有一项是有效的。

经过了长达一百多个小时的挣扎和痛苦的煎熬，他终于下定决心，用自己身上仅有的一把小刀为自己来一次外科手术，将手臂截断。

承受着巨大的痛苦，他成功切断手臂，行走几公里，终于获救。这个过程对他来说，不仅是身体的自我救赎，也是一场心灵的自我救赎。

02

在最近播出的大秦帝国之崛起里，胸怀大志的秦王嬴稷被“三贵”把持朝政，虽心有志向却不得施。

谋士范睢告诉秦王，想要东出称霸，必须先除三贵。虽然三贵是秦王的至亲，也为秦国立下了汗马功劳，但臣子为君王尽忠乃是臣子的本分，而秦国想要东出，也必须舍弃亲情小义，来成就秦国一统天下之大义。

在后来的结魏伐赵一战中，又因为赵国胜公子的离间之计，不仅使秦国八万将士全军覆没，也搭上了秦太子的性命。

面对太子尸体，秦王虽心中痛苦，但也坚决地向母亲表示，秦国想要东出，要成就一番霸业，免不了要有大秦子民的流血牺牲，如果能让秦国一统天下，即使是自己这颗项上人头，又有什么舍不得的呢？

03

前段时间有一篇关于华为34岁员工被辞退的文章转遍朋友圈。文章内容大致就是披露华为高薪背后的残酷和冷血，文章表示，我们只看到了高薪，但并没有看到冷血。

然而在另一片传说是任正非的公开讲话中，我们又可以看到，华为的发展理念是，不亏待对华为有贡献的员工，只要为华为的发展付出了自己艰辛的努力，那么华为的回报也是非常丰厚的。

也就是说，华为淘汰的，是对华为已经没有贡献的员工，即使他曾对华为做出了巨大的贡献。

04

再回到宁泽涛被国家队开除的事件中来。

宁泽涛离开国家队了，由于他离队的特殊性，我们不禁要加以评判，但我们往往喜欢非常崇高地用公平正义来评判结果，去评价在集体利益和个人利益的追求中，到底是谁辜负了谁？

我们的天真也在这里，是那些种瓜得瓜，种豆得豆的思想让我们满身包袱，并将我们的努力变成他人的包袱，既然我愿意为你付出，你必然要给予回报。

然而事实又是什么样子。

无论我们怎么出逃，都不可能摆脱组织的力量，小到一个企业，大到一个国家，再大到整个世界。

但组织的发展从根本上来就是要实现组织利益的，组织中的个体必须为组织服务，为组织贡献自己的力量，只有这样，个体才能从组织中获得利益。

然而当个体不能再为组织做出组织期望的贡献时（华为被辞退员工），甚至不被组织所控（秦国三贵），更甚至成为组织生存的威胁呢（被卡在石缝中的手臂）？

所以，说到底，个体对组织来讲依然是从属和利用关系，抛开了这一层，组织便不能称为组织，顶多算是一个属于人的集合。

所以，作为个体的我们，实现价值和个人成就的方式，依旧是要为组织做出贡献。德鲁克在《卓有成效的管理者》中专门强调过，知识工作者必须要以贡献为目标，这个道理普遍适用于人类的一切生活交往。作者强调的，也并非是一个富有高尚道德的社会，而是说只有关注贡献，我们才可能有被利用的价值，也才可能真正的发展下去。

这个世界，不正是朝着这个方向逐渐发展的吗？