继发能力一一准时

继发能力是后天教育、学习而形成的能力，它可以经由培训而获得。这些能力的发挥导致了该人的社会行为的产生。每一个继发能力都包含有三个部分：（1）理念：对该能力的定义、要求和标准；（2）主动行为控制：我对自己在该能力的发挥上有什么样的要求和表现；（3）对他人行为的期待：我对他人的该能力与行为有什么样的要求和期待。

1、准时

准时是指坚持一种期待的或者约定的时间分配方式的能力。形式：消极的准时（适应某种给定的时间分配方式、期待他人遵守时间）；积极的准时（自己做事情有计划，以准时的方式行动）。精神分析认为在个体成长中，“清洁”是个体在文化方面的第一个成就。喂食、清洗、入睡——醒来的节律决定了婴儿最早期的时间分配方式。在个体的发展过程中，个体对准时的期待和准时的行为通过进一步的具体学习经验（如上学迟到）而被塑造。

小的时候我们主要是被动准时，上学的时间、吃饭的时间、玩的时间、睡觉的时间，全都是由别人安排好的。我们能够适应和遵守这些时间限制，就会得到鼓励和奖赏；不能够适应，则会有惩罚，会吃亏、受挫。逐渐地，我们能够主动准时了，能够自己制定自己的时间表并约束自己的守时行为。准时与否的结果往往不仅与自己相关，也涉及他人，因此准时在很多文化中会被提升到品行和道德层面，例如守时的人是有公德的人，是有良好教养的人；不守时的人意味着不尊重他人，不遵守社会规范，懒惰、散漫、无责任感，等等。因此，很多人会在与他人相关或与结果和回报相关的事务上特别注意准时，而在事关己身或亲密的安全的关系时，就放松一下自我约束。

很多人的准时的能力是弹性的，考试、上班、与重要人物的约会等个人认为重要的事情他会非常准时，而在他个人评估为不重要或后果不严重的事情上会相应放松。有的人若没有做到守时会深深地内疚、自责，甚至在预期要迟到时表现得非常焦虑。这涉及自我接纳的内容。有的人对他人的迟到行为不能容忍，感受到不被重视或不公平感（我们都准时而他却迟到，应该受惩罚，至少受到大家的批评与厌恶）。这涉及人际关系的内容和信念的内容，也有的人故意（无论是意识地还是潜意识的）不守时以测试他人对他的态度和互动，是否达到他的预期。正如我们对所有现实能力的看法一样，过度强调和僵化的准时能力与被忽略的、发展不足的准时能力都可能在现实生活中引发自己的失败感、负罪感或与他人关系上的矛盾冲突。一个人清晰的关于准时的定义与标准、灵活的自我行为控制和对他人的准时行为的恰当的理解、期待与接纳，是正常发展的“准时”能力。可见，在评估一个人的现实能力“好”还是“不好”的时候，不能用治疗师自己的标准，也不能用社会、文化的标准，必须贴近到每一个人自身的处境中去评判。

大多数人对外人、对工作、对学习都能做到准时，但对亲密的人相对差一些。总体说来，受过教育的人相对更有时间观念。很多人会将“准时”视为礼貌的内容，同学聚会、亲友聚会等，生怕迟到会让别人等，“让别人等”是不好的，因为“别人会怎么看你”。这与中国人的面子相关，与自我接纳/群体关系等都有关联。中国人的自我接纳常常与别人如何接纳你挂钩。“虽万千人吾往矣”的态度比较少，“众口铄金”的情况比较多。中国人大体上在准时能力上是好的，虽比不上传说中的德国人，但要比时间观念太差的中东人严谨得多。过去有些特定场合是特意要拿时间来考验人的。张爱玲的小说中就提到，在结婚宴上，客人需要主人三请四催才能动身，否则显得没有身份和尊严。现代这种情况越来越少了。