易经365-6:再解元、亨、利、贞

2020-03-31  本文已影响0人  hddongjg

前几天的学习中,我们说元、亨、利、贞的基本意思按时间说,就是春、夏、秋、冬,按空间说,就是东、南、西、北。从另外一个角度看,还可以叫做“因、缘、果、实”。

1、因

“元”是春天,如果我们想要秋天有收获,就要种庄稼、栽树,或者说培养一个人,教育好儿女,那么,必须在春天就要播下种子。那么,春天的播种就是“因”呐。有善因,也代表了我们心念要善,要有好的开始。

2、缘

光有善因、好的念头还不行,还要有好的环境,好的时机,所谓“一个好汉三个帮”、“天时、地利、人和”,这也是取得收获、取得成功的必要条件。所以要“广结善缘”。

“缘”是什么意思?对“人缘”来说,“广结善缘”就是要多结交人,特别是要多结交好人。“缘”也代表条件,各方面的条件,所谓“因缘际会”,包括外部非人方面的一切。所以,就相当于第二个字“亨”,夏天。

亨就是“通”的意思,通达,为什么通达呢?说一个人交际面广,全国各地,各行各业都有朋友,都有善缘,那么他做事,上下左右就都是通达的。所谓“朝中有人好做官”也是这个道理。多一个朋友多条路。有了夏天的阳光、雨露,还愁作物不生长吗?

3、果

有了“因”,有了“缘”,因缘一结合,就形成了“果”。就好像春天播种,夏天生长,经过一定时间的生长、积累,到了秋天就会有收获了,就有利润了。

这个“利”字,左边一个禾木,右边一个立刀。那就是用刀收割庄稼。一般农作物收获,都在秋天,当然也有在夏天的,小麦。种类、品种不一样,收获的季节也不一样。但总之,它的意思就是说秋天是收获的季节。这个,就叫“果”。

好的因缘和合,自然就有善果。

4、实

我们经常说“果实”,其实“果”和“实”并不是同一类物质。果也不是最终的“实”。

比如咱们吃水果,吃苹果,吃梨等等。我们吃到的很香很甜的东东,其实是果肉,不是果实。一般情况下,果肉会包裹着一个核,核里面的果仁才是真正的果实,可以种到土里面,产生下一代,长出又一颗果树。

所以,“贞”可以理解为果实的“实”。如果没有这个“实”就没有下一代。从这个意义上,咱们中华文化里的“冬藏”非常有道理,没有这个储存、积蓄力量的过程,就没有来年果实的发芽。

自然界中,很多动物也有冬眠的习性,这也是另外一种意义上的“冬藏”吧。


以上,我们用“因、缘、果、实”四个字对应“元、亨、利、贞”去理解,可以说非常的清晰,非常容易懂。在这个基础之上,再去引申、变化,那么就不会出现偏差了。

现在再看乾卦“彖曰”的内容:

第一句话:大哉乾元,万物资始,乃统天。这里讲的是“元”,就是讲春天的,讲善因的。

“云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成”讲的是“亨”,是夏天,是善“缘”。

“六位时成,时乘六龙以御天”讲的是“利”,是秋天,是“果”。

最后,“乾道变化,各正性命,保和太和,乃利贞”讲的是冬天,是“贞”,是“实”。

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