溯源-02

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教；（万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。）
----- 老子
百度百科译文：
天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在； 都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。 所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成， 长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠， 音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。 因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实行身教： （听任万物自然兴起而不干预，生养万物而不据为己有； 向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的；功成业就而不居功自傲。 正因为不居功，所以也没有丧失功绩。）。

感悟:
美丑相随，善恶相依，没有丑哪里来的美，没有恶哪里可以显现出来善。所以所有事物的存在都是合情合理的，也都是相对的，简而言之，事物本身没有好与坏，正与邪之分，是我们加上了自己的观念，他才表现出来我们我们的认为的好坏之分的，圣人之所以为圣人，是他用无为的观念强硬看待事物，这样才能用最中肯的方式作出评判。
于我而言，要锻炼和修来的东西就是无为，把事情仅仅当成是一件事情。