中堂

​

中国传统建筑中的各种屋顶造型、飞檐翼角、斗供彩画、朱柱金顶，都充分体现出了中国建筑艺术的纯熟和感染力。相对于这些外在的设计与构造，中国传统建筑的内部设计也充分体现了中国传统文化里的“中正、平和”。

家乡大多人家的庭院里必有一正房，谓之“堂屋”，便是家庭中长者起居之场所。堂屋也是中国家庭的礼仪空间，不但是进行诸如，尊祖敬神、祭天拜地、婚丧寿庆、禳鬼避凶的空间，也是用于招待重要客人的地方。因此，在过去、家乡的老一辈妇女是不能进堂屋的，即便是像“端茶送饭”这样的事也是送到门口的，尤其是刚入门的新媳妇更是不可跨上门槛的。正房一般是三间，这些年当然也有五间的，唤作“虎豹头”，其居中一间便为传统意义上的“中堂”。在传统家居的布局中，厅堂布局是最为讲究和严格的，中堂家具作为中国传统家居中的必备，它以厅的中轴线为基准，板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，家具整体采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重、高贵的气派。记得以前家里是人个黢黑的八仙桌的，当然最不在堂屋里摆了，取而代之的是一种叫个“猴儿担水”的家具，类似于今天的写字台，两边分别摆放着一把椅子，看起了也是很规整的。依照传统习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内涵。即使是家族中位尊的主人，不行仪式之时，平时也只在右边落座，一是表示谦恭，二是虚位以待，因此，中堂的座椅不经常同时使用。

不过家乡的堂屋也还兼做佛堂的，即使主人不礼佛，也还是要供奉祖宗牌位的，于是在那条案正中有设佛龛，或设置福禄寿三星，或供奉已故亲人牌位，案上配置香炉、蜡扦、花筒等五供，用于祈福和感念。每逢着初一十五或是“年头节下”的日子，那八仙桌子或是“猴儿担水”的桌子上也便要点上香烛，摆上供品的，所以也便觉得这地方可是充满着神秘和庄重的气氛，所以平日里也是不敢拿眼正视的。

中堂“正中央”显眼位置，也便有悬挂四尺整张的“福，禄，寿，龙，虎，”等等吉祥寓意的大字，还在左右配上“对联”，当然也都是“好话说”；也有悬挂“祖训，格言，名句书法题字”，或者“祖先肖像，山水，老虎……”，不一而足。不过通过这中堂里的画也还是可以想见主人的爱好和品性的。家乡人的堂屋墙上都爱挂个这样的东西，有挂字画的，正草隶篆，诗词名言。不过这大都挂在有点文化底子的家里，尽管不是刻意的“附庸风雅”，可也有人就是喜欢这字，喜欢这醇香的“墨水”。小时家里的中堂就是一幅字，当然不是什么名家的墨宝，更不是让你“雅正”“惠存”的珍品，只是父亲可能看上了伟人“减字木兰花”的内容，亦或是欣赏那“潇洒飘逸”的书法，可那时的我浑然不解这一切，也是之至后来，才渐渐知晓其中的内容，也才从两旁对联里太白的诗句“池开照胆镜，林吐破颜花”中领悟到释迦“拈花一笑”的禅机。 

有一段时间家家屋里还都“时新”过挂伟人画像，可也有一种人家他就爱挂个“老虎”。可是关于这“老虎”还是有颇有些讲究的，也是家乡人时常念叨的。中堂上老虎的姿势也大概分为两种，“上山虎”和“下山虎”。这一上一下可不一样，老一辈的说法也是大相径庭：

山虎之地，水龙之涧，得势者方得天下。你看那龙游浅滩遭虾戏;虎落平原被犬欺! 老虎居深山，一声长啸，山鸣谷应;一旦虎落平原，威风尽失，连狗也要欺侮它。下山虎是饿虎，饿虎下山是为了吃，为了不死，所以它的优势是凶恶；上山虎是吃饱了，巡视底盘的虎，优势是体力充沛。

不过这都是懂行的人说的，一般人可是并不区分的那么仔细，也就胡乱挂了。但看那上山虎，抬头望月，那松枝掩映着明月，显得宁静深远，寓意平安无事；下山虎常取饿虎扑食的姿势，配以雪景山石，突出虎威，用来镇宅避邪。

俗话说：举头三尺有神明，在老一辈的心目中家里的中堂算是个肃穆庄重的地方，这生活里的条条框框、规规矩矩，都出自他们一代代耳濡目染的熏陶和传承。

如今，人们都从那大宅院里搬到了钢筋混凝土的“石室”之中，这里的布置和陈设自然无法跟堂屋里一样，自然也就没有中堂一说了。如果仅就“会客”的功能而言，这高楼里的客厅该是跟那堂屋差不多，那被人们称作“电视墙”的地方该是“中堂”了，只是那原本该是祖宗牌位的地方却放上了叫个“电视”的东西，于是我们这些本就以没有“信仰”而倍受内心折磨的人连“祖宗”也弄丢了，当然随之弄丢的还有不少，那个叫做“传统”的东西。虽然这是一个“与时俱进”的时代，也是个可以实现伟大梦想的时代，但是，有时候写在书上的规矩真不如那些内心一直遵从的“条条框框”有劲。

电视墙上也有挂“中堂”的，不过大多还是“花里胡哨”的“欧式风格”和“时尚混搭”，因为在这里挂不成祖先遗像，即使挂上名家字画也觉得怪怪的。至于，那“中堂”对面的沙发便是真成了堂屋里的“土炕”，来人可都是要上炕的。这当然是一笑了之的笑谈了，虽说是客厅，可如今的人们又不喜欢在客厅里招待客人，现在再要好的朋友也是不愿意到人家家里去的，有事没事大家都是“约”到饭馆酒店里的。

中堂，无论从其布置还是开展的仪式，不但反映着普通劳动人民对富庶生活的追求，更反映着传统文化语境下，我们这个民族对自然的敬畏，对祖先的崇拜，对礼教的遵循。中堂不是简单的陈设，人们以中堂作为传统文化传承的场所，将生活的规范和内心的信仰，含蓄而深刻地进行着诠释，执守着每个人都藉以诉诸的良心。