每一位中国人的心里都住着一个陶渊明

今天是连续跑步的第4天，首先跟大家汇报一下：我的腿伤真的让跑步治好了，已经完全没有任何感觉。

前两天跑步，基本上每公里用时6分钟多一点，而现在连续两天都是8分钟多。原因是路况不一样了。

前两天我是在一个花园小区里跑，转一圈正好3公里，转第二圈跑够5公里时，步行走回家。那里的路况是平直的，所以反映出的跑速是我的正常水平。

而最近这两天，我是围着我家不远处的一座山体公园跑。其中有一半路是山体坡道，还有一些台阶，自然就减满了速度；况且来回还要经过四个路口，有时需要停下来等红灯。

来到山底之前，我是顺着河边的一条栈道跑。

中国的古人说：仁者爱山，智者乐水。

我可以算得上两样都占了。

中国人的心性善于容情，喜欢把自己的情感融入山水之间。

孔夫子对水的赞叹：逝者如斯夫不舍昼夜。

通说认为这是感叹时光流逝，所谓奔流到海不复回。

我比较赞同另一种说法：认为孔子是在鼓励人们要像水一样坚韧而执着，无论遇到多少艰难险阻，也要像大江大河那样百折不回。

这就像孔子在《周易》乾卦的大象传所说的：天行健，君子以自强不息。

人活着，要像天地运行一样永不止息。

中国人崇尚自然，山的特点是高耸而静止。

所以孔子说：君子以思不出其位（《周易》艮卦）。

在什么位置，就要尽到什么位置的责任，“过犹不及”这两种做法，都是不正确的。

所以，古时的隐者大多寄情于山水之间。

其中陶渊明以一首：“采菊东篱下，悠然见南山。”而树立了一种中国士人阶层普遍向往的生活方式。

近乎所有中国人都认可的一种人生最佳归宿。

中国人认为山水皆有灵气。于是，山有山神；水有水神。就连一座城市的城墙外的壕沟都有自己的神灵（城隍庙）

中国人的宗教思想与基督教最大的不同，是认为神佛是自然界的一部分；而基督教则认为所有自然、宇宙都是神所创造的。

中国文化中没有一个如基督教的天堂，他们不把希望和幸福寄托到另一个世界。而是普遍认同转世与轮回之说。

中国人认为自己现在的一切都是上一世，或者自己祖先积德或者造业所带来的结果。

中国人把世界分为三个层级：地狱（阎罗殿）、人间、天界。

而天界和地狱里的神仙和厉鬼，又都是凡人所升上去或者被贬落下去的。

并且，神与鬼并没有太明显的善恶之分。神仙可以做恶；厉鬼也可以行善。

最为普通民众所熟知的两个例子，一个是《西游记》，那里的多数妖魔鬼怪都是天界里的神仙，或者神仙的仆从、坐骑下凡；另一个是《聊斋》里的聂小倩，她原本是一个厉鬼，但是也有善根，可以为了自己的心上人牺牲自己。

普通人升为神仙最突出的例子，当属关羽。他死后被民间封为武财神。我们看香港片，里面不管警察还是黑社会，都要拜一拜关公。可以说关二爷死后做到了黑白通吃。

每一个中国人，不管他有没有读过书，也不管他信奉基督教还是无神论，在他/她的内心深处都或多或少受到这些传统文化所影响。

现在很多市民愿意在阳台上种韭菜，其实就是对陶渊明那种隐逸生活的一种向往。

与基督教文化相比较，中国人对于自然，多了一份亲和感，他们并不当然的认为，自然中的一切都是为了人类存在而创造；而是认为人和自然各自有存在的道理，人与自然源于一体，又融于一体，并且相互之间可以置换。