“念佛人”讲述:念佛殊胜(六):念佛圆满、超越所有法门。(201
各位莲友:南无阿弥陀佛。
昨天我们讲了,“南无阿弥陀佛”六字洪名也叫万德洪名,包含了一切的愿、一切的行、一切诸佛的功德。祖师大德从这三个方面给我们做了开示,让我们对这句名号生起无上的恭敬心;同时也会对我们修持净土法门、老实念佛有很大的助益。
我们前面已经讲过很多次:佛法有八万四千法门,也就是无量无边的法门;念佛之法圆超一切修行法门。“圆”就是圆满,“超”就是超越。从净土宗来看,念佛法门是没有一个法门不包括的,这是圆;念佛法门是最高的,这就是超。从修行的法门角度来理解,念佛法门具有这样的特点。
从其它法门来讲,佛法里任何一个修行方法,都超不过净土法门的高度,也超不过净土法门的范围,这个就叫圆;念佛能够超越所有的法门——其他法门有的,念佛法门全有;其他法门没有的,念佛法门还有;其他法门能达到的境界,念佛也能达到;其他法门达不到的境界,念佛法门也能达到,这个就叫圆满、超越。
我们举个例子:在地面上行走的速度,走路快过爬行,跑快过走,自行车快过跑,汽车又快过自行车,高铁快过动车、普通列车、汽车、、、、、、但是如果我们乘坐飞机,那就超越了地面上一切的速度,这个就叫超越;飞机不仅快速,还舒适、不堵车,这就叫圆满。
唐朝善导大师是弥陀的化身,曾经开示:
种种法门皆解脱,
无过念佛往西方。
佛法里的各种法门,都能达到解脱的目标,但是没有一个法门能超过念佛往生西方极乐世界这个法门的。所以这个法门是超越一切其他法门的。虽然其他法门也很好,但如果我们没有上根利智的话,就很难修,尤其是我们这些末法众生,福慧都很低劣,根本修成功;不成功,就在轮回中。
明朝的藕益大师,是净土宗的祖师之一,也曾讲过:
持名一法,
普被三根。
摄事理以无遗,
统宗教而无外。
三根普摄,绝待圆融,
不可思议,
圆收圆超一切法门,
甚深难信。
这里讲“持名一法”就是执持名号念佛这个方法。这个法门“普被三根”就是说上、中、下三种根器的人,都能照顾到。无论你是上根利智、还是中根平庸、或是下根愚痴的人,只要念佛都能够得到念佛的利益,就是现当二益——现在和当来、未来的两种利益。念佛法门还是“绝待圆融,不可思议”的,把一些法门都收拢在一起,又圆满地超越了。
有一种说法:上根利智的人修禅宗。禅宗讲的是明心见性。但即使能明心见性,也出不了六字名号。明心见性也叫开悟,真正的大彻大悟的人,要念佛求生西方极乐世界去成佛。我们在经典上看到,普贤王菩萨十大愿王导归极乐。登地菩萨的这种境界还要求生西方极乐世界,何况其它境界呢?很多祖师大德原来修各种的法门,后来也转向了净土法门。净土宗里很多祖师给我们做出了这样的示范。因此,我们无论修什么法门、修到多高的境界,要想成佛,必须念佛求生西方极乐世界。
另一方面,我们修了念佛法门,等于把其他法门都修了;修了其他的法门,还有很多很多的法门没有修到,是这么一个关系。我们前面讲到这个法门叫“归宗结顶”,如果我们能把心老实下来、谦卑下来、臣服下来好好修持这个法门,等于把佛教的八万四千法门全修了。这样的话,哪有不成功的道理呢?
我们念了南无阿弥陀佛,就等于念了一切佛、一切菩萨、一切阿罗汉,所有的圣人通通包括在内了,我们何必再去盲修瞎练、东奔西跑?如果我们真明白了这个教理,我们的心就能安住下来、才能老实念佛,否则还会去东跑西跑、东找西找。这一点我们要深入去理解。
当然,真正老实下来的确是很不容易。不用说别的,看这个群里边,我们反复的讲、提醒不要发其他无关东西,但还是有师兄一会儿发这个、一会儿发那个。这就能看出来他的心没有安住在念佛法门上,也没有认真地听读,还是顺着自己的习性发一些不相关的内容。这样扰乱大家,实在很不应该。所以希望各位师兄老实下来、谦卑下来,认真闻、思、念佛。
今天的讲述到此结束。
愿以此功德,平等施一切
同发菩提心,往生安乐国
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
“念佛人”讲述:念佛殊胜(六):念佛圆满、超越所有法门。(2017.02.18)