杂阿含经1000

远游经：本经叙述有一天子来问佛，有关于善知识的问题。

（一〇〇〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，於后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明皆悉遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何等人能為，　　远游善知识？

　何等人能為，　　居家善知识？

　何等人能為，　　通财善知识？

　何等人能為，　　后世善知识？」

尔时，世尊以偈答言：

「商人之导师，　　游行善知识，

　贞祥①贤良妻，　　居家善知识，

　宗亲相习近②，　　通财善知识，

　自所修功德，　　后世善知识。」

时，彼天子復说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，

　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

[註解]

①贞祥：「贞」，有坚固、稳定的意思。「祥」，有良善平和、依从、遵循的意思。

②宗亲相习近：

译文

一〇〇〇、远游经：本经叙述有一天子来问佛，有关于善知识的问题。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，有一天子，其容色非常的绝妙，在于后夜来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的光明，遍照于祇树给孤独园。

那时，那位天子说偈问佛而说：

何等人能为 远游善知识 何等人能为 居家善知识 何等人能为

通财善知识 何等人能为 后世善知识

（那一种人，可以做为吾人远游时的善知识呢？那一种人又可做为吾人居家时的善知识呢？那一种人可以做为通财的善知识呢？那一种人，可以做为后世之善知识呢？）

那时，世尊用偈回答而说：

商人之导师 游行善知识 贞祥贤良妻 居家善知识 宗亲相习近

通财善知识 自所修功德 后世善知识

（商人之导师，就是游行时的善知识。贞祥贤良的妻子，就是居家时的善知识。宗亲而相习近的人，就是通财的善知识。自已所修的功德，可作为后世的善知识。）

那时，那一位天子，又说偈而说：

久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱

（久来难得见到一位婆罗门，已经逮得般涅盘。他对于一切生死的怖畏，早已过去，永远超过世间的恩爱的了。）

那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，即没不现。

[对应经典]

《别译杂阿含经》卷八第137经。

南传《相应部尼柯耶》〈诸天相应1〉第53经友经。

相应部1相应53经/朋友经(诸天相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　「什麼是出外人的朋友？什麼是在自己家中的朋友？

　　　什麼是当生起需要时的朋友？什麼是来生的朋友？」

　　「商队是出外人的朋友，母亲是在自己家中的朋友，

　　　当生起需要时的伙伴，是一次又一次的朋友，

　　　自己所作的福德，是那来生的朋友。」