胡适《我的信仰》— 钻石恒久远，思想永流传

当时看胡适先生的《我的信仰》做的一份笔记，2016年的最后一天，整理一下然后现在给大家分享出来，是我觉得对我有一些触动的东西。

• 1）人生是什么，即是人在戏台上演戏，在唱戏，看戏有各种看法，即对人生的看法叫做人生观，但人生有什么意义呢，怎么样算是好戏，怎么样算是坏戏，我常想：人生的意义就在于我们怎样看人生。意义的大小深浅，全在于我们怎么去用我们的双手和双脑。人生很短，上寿不过百年，完全可以用手脑做事的时候，不过几十年，有人说人生是梦，是很短的梦，有人说，人生不过是肥皂泡，其实就是最悲观的说法，就算是他做梦吧，也要做一个热闹的轰轰烈烈的好梦，不要做一个悲观的梦，既然辛辛苦苦的上台，就要好好的唱个好戏，唱个像样子的好戏，不要跑龙套。 ——《人生问题》

我的信仰

• 2）左传中说：人生有三不朽，立德，立言，立功；
  其中德指的是个人的价值，言指的是思想语言著作，功指的是事业。
  批判：1）照着平常理解，不朽的人太少2）只从积极的方面考虑3）德言功的界限不明确。
  自己认为的不休：社会不朽论
  社会的生命，无论是看纵剖面还是看横截面，都像一种有机的组织；
  从纵剖面来看，社会的历史是不断的，前人影响后人，后人影响更后人，个人造就历史，而历史也造就个人。横截面来看，社会的生活是交互影响的，个人造就社会，社会也早就个人。社会的生活全靠个人的分工合作的生活，但个人的生活，无论如何不同，都摆脱不了社会的影响、

神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而力存，岂容形亡而神存？ ——范缜

总而言之，只是说个人的一切公的罪恶，一切的言语行事，无论大小好坏——都会留下一些影响，在那个“大我”之中，一一都与这永远不休的“大我”一同永远不朽。

我现在这个小我，对于那永远不休的大我的无穷过去，须负重大的责任；对于那永远不朽的大我的无穷未来，也须负重大的责任。我必须时刻想着，我应该如何努力，利用现在的小我，方才可以不辜负了大我的无穷过去，方才可以不遗害那大我的无穷未来。 ——《不朽》

• 3）人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。 ——《人生有何意义》

• 4）科学的人生观 怀疑，事实，证据，真理。——《科学的人生观》

• 5）《淮南子》说宇是上下四方，宙是古往今来。宇宙就是天地，就是Time-space。
  广义上的爱，是世界上各个宗教的终极目的，是无等差的爱。

孔子说，修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

修己，就是把自己弄好。我们应该先把自己弄好，然后帮助别人；独善其身然后才可以兼善天下。我们现在作为大学生，是读书的时候，不要空谈高唱博爱，但应该先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。 ——《博爱》

• 6）新生活，就是指有意思的生活。
  生活的为什么，就是生活的意思。
  我为什么要干这个，为什么不干那个，回答得出，方才可以算是一个人的生活。

• 7）人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。
  社会的最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使他自由发展。
  ——《易卜生主义》

• 8）工作是把苦闷变成快乐的炼丹仙人，巴鲁克说 ——《青年人的苦闷》

• 9）读书方法：先精 后博 。

为什么要读书：
1）书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录。
2）是为了要读书而读书，读了书便可以多读书。
3）读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。
——《读书》

• 10. 读书习惯重于方法。
      ** 读书会的三种形式：1）大家读一本书，2）选定主题读书3）拟定题目读书。**

• 11）科学精神：拿证据来
  科学方法：大胆的假设，小心的求证

必须要严格的不信任一切没有充分证据的东西。——赫胥黎

• 12）文学有三个条件：第一要明白清楚，第二是有力能动人，第三要美。
  美就是懂得性和逼人性。让人明白，让人非常明白。
  ——《什么是文学》

• 13） 人世的大悲剧是无数的人们终身做血汗的生活，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿。
  人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿，不能设法增进他们的幸福，却把“乐天”"安命”“知足”"安贫"种种催眠药给他们吃，叫他们自己欺骗自己，安慰自己。

• 14）西方的近代文明，建立在三个基本观念上的
  人生目标是追求幸福，所以贫穷是罪恶，所以衰病是罪恶。

• 15）东方的懒惰圣人说，吾生也有涯，而知也无涯，一有涯追无涯，殆已。所以他们要人静坐澄心，不思不虑，而物来顺应。这是自欺欺人的诳语，这是人类的夸大狂，真理是深藏在事物之中的，你不去寻求探索，他绝不会露面。科学的文明教人训练我们的官能智慧，一点一滴的去探寻真理，一丝一毫也不放过，一株一两的积起来，这是求真理的唯一法门。自然是一个最狡猾的妖魔，只有敲打逼供才能逼她吐露实情。不思不虑的懒人只好永永做愚昧的人，永永走不进真理之门。——《我们对于西洋近代文明的态度》

• 16)不自由，毋宁死

民国对于我而言，是一个距离我非常近而又非常远的时代，近是好像距离我们也就100年，远是感觉那个时候的各种文人大家好像现在都已经没有了踪迹，没有了当时的那种百家争鸣的繁荣景象。所有他们留下的都留在了他们的书里，包括他们的人生见识，他们对各种事情的看法，他们对于很多问题的思考，个人感觉民国是另一次的春秋战国的百家争鸣，是另一次的文化巅峰，那个时候文人的思考和整个民族的反思都集中在一起，为独立，为解放，为富强，他们反思自己，反思组织，反思社会，反思整个民族。所以他们的见解一般都会比较深刻，深刻到让我现在看来许许多多的事情都适应于现在的场景，适应于我自身，无论是为人还是处事。现在总感觉大家在谈钱，一切都在朝着钱出发，即使是知识分子都开始以次充好各种捞金。这样其实不好。

民国，真风流，心向往之~