我们都在乏善可陈的人生中急于求证些什么

2014-05-12

日子跟最近天津的天气一样风生水起的，不太好的那一种。即便已经立夏好久，还没踏实热起来，刚下完几场冷雨再加点妖风，足够把夏天吹的远远的。好像人殷勤的等待总是在持续扑空。

近来睡眠好多了，少有了辗转反侧难奈何的说话到凌晨的晚上。因为究竟诉无可诉，也就烂在心里，萦损肠胃。然后再把那些好音乐好文字翻来覆去的念叨，像是一个念旧的老太捧着一堆无人问津的绣花布，只是顾自盘算着岁月又深了几许，良人走失何处。兀自走着又作天作地的作着，抱定了要去撞南墙的狠心，笑自己从来都跟一个打错仗的烈士一样，耀武扬威的冲上去，失魂落魄的败下来又跟一头舔伤小兽无差。

算是不寂寞了吧。萝卜丝前几年的电影《Eat,pray,love》从片名就奔着文艺去的，所以我调动了全身的文艺细胞去配合剧情发展，但是所有这类的电影都有一个通病，场景好美，台词好美，主角好作，可是然后呢？越来越不甘于被大名鼎鼎的片子和书以至于公知牵着鼻子走，总想问然后呢？理科生分析逻辑的本性被调动起来以后，就把它拆解成了一堆碎片，一堆跟小时代一样的PPT。你不能说，来我给讲个故事，从前啊...然后自己陶醉其中都哭的眼泪哗啦了，还要逼问听故事的人，你怎么没哭，你怎么没哭，你没有心肠的吗？！可是，除了文艺，请用逻辑说服我。凭什么一堆残垣就能让你感叹生命无常，珍惜过往，凭什么别处的风景就能让你净化心灵然后不说人话。

前一阵朋友发来两篇讨论佛学的链接，恰巧在读《正见》，有缘有分也就多说了几句。不再满足于被告知，被指导，被约束，不再相信真的竟是有无休止甘愿的虔诚就能修来的果。我们每个人都必须生来虔诚到死，这不应该是一件被要求的事，敬重这个宇宙万物的生存法则就足够了，被拿着胡萝卜诱惑和拿着大棒恐吓又流于了便宜的形式。果就在那里，与所有的因相对应，而所有的因都是能被理解的，也就无所谓结果好坏。我想，于己宽容不如宽容这个世界，善恶真不是那么简单。

虽是彻头彻尾的无神论者，没有任何宗教信仰，但是宗教的书看了几本，总要相信自己没有放弃掉任何一条逻辑严明的思想体系才安心。宗教里的禅意已然是哲学里很深刻的见解了，然后被了悟的天才糅合到更方便简易到诸如参拜这样能描绘易行的方式上，所谓导人向善，单单是这一点，就已经是目前社会存在形式中最单纯良善的一种了。

只是不愿流于智力懒惰，虚妄而肤浅的以为能尝试剥离出形式部分然后取其内核，再想想整个生生不息的过程。是怎样能成为一种寄托，再传导出思想见解。毕竟，开始追问人生里的一个个意义就是一条开始了就不会停止的路，也许最后哲学家们都成了疯子，但是他们都是清醒的疯子。如果一群人叫另一群人疯子用的是自己的定义的话，这个定义在另一群人那里就是毫无意义的，如果这里有第三群人，那么他们也应该觉得这两群人的见解都是毫无意义的。所谓宽容，皆出自不轻易屈服的理解。不要被这个嬉皮世界的标签困住，是生存第一条法则。

不过有一个观点很有趣，对于极乐世界，虽然我们每个人都没有达到过，但是想象里，其实什么都有了之后，便又成为终极无聊，因为什么都不再有意义，悲欢都成了多余。想想这样，我还是觉得自己愿意当一个彻头彻尾的俗人，过最俗的日子，赏人间花鸟好酒，快意恩仇。

有时过的慌乱了，就想急着证明什么。证明自己刀枪不入，证明自己云淡风轻，都是佛学说的没有放下执念。无常为常，佛学说所以，四大皆空，一切都要放下。我想着，既是无常为常，反而放纵些好了，反正折腾后都是云烟。终是没有安定的心骨啊，冥顽不灵也就罢了。

只是我最珍视的那些好音乐和好书好酒终于是放不下的。烦恼心间过，有时偶然听到不论是轻音乐还是民谣，轻轻巧巧的就进了心坎，那种突然掉下眼泪的感情就是我所执念的放不下的意义。身边的人来来走走，有些有缘的存在通讯录，隔段时间诈尸一下，推荐些好书好音乐，叮嘱一下切莫变了心性就是最好的缘分。而所谓近在咫尺却感应不到的就真真是无常了，等妖风再起，又吹散相聚，换一波身边人。

所谓缘分，常存心间，来来去去，也就不偏执的要留住什么了。