直而不肆，光而不耀

——《道德经》第58章理解

原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。民之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

在这个章节中，老子的第一个贡献是揭示了福祸相互转化，事物既对立又统一的关系。

第二个贡献是解开了国家政治与民众生活的内在关系。历代人们都活在当下的政治生活中。基本上没有可脱离政治生存方式。

第三个贡献描画出了圣人的形象。

“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”这是老子眼中圣人的境界。

普通人是很难到达。正因如此，人生才有了追求美好的驱动力。

“方正不割”，有棱有角，为人正直无私，不怕挫折，没有自我割裂，呈现出完整的生命形态。

“廉而不刿”，指的是锐利却不伤人。

“直而不肆”直率而不放肆，这是身为人的极高品行。这是只有健康的身体才能把控和调整出来的平衡。直率是好的，而放肆就不合适。任何方面的放肆，都是难以遏制的任性，其结果都要自我来承担责任。

“光而不耀”，人常说，活成一束光，如果太耀眼，不久也会暗淡。有内在力量压轴，不让光刺目，不让你的光芒四射照得别人睁不开眼，你的光才能持久下去。从另一个角度，发光是生命的禀赋，但是光芒四射，能量消耗过快，得不偿失。老子思想的核心，就是对立统一，看到事物的反面，从而更加从容淡定。